Lucas 15:11

Lucas 15:11

La patria.

I. De todos los cordones de Dios, el más fino, y quizás el más fuerte, es el cordón del amor. El verdadero hogar de la humanidad es Dios en quien Dios confió, se comunicó con él, fue amado y obedeció.

II. Lejos de casa, la humanidad todavía está en la mano de Dios. No solo está sujeto a Su soberanía justa e irresistible, sino que tiene un lugar en Su profunda y deseosa compasión.

III. Sería imprudente decir que donde el hogar es correcto, los presos nunca se equivocan. Sin embargo, las promesas a los creyentes incluyen a sus hijos, y los casos son anómalos y pocos en los que un comienzo esperanzador termina en una vejez sin valor. Para hacer de su hogar la preparación para el cielo, lo primero es fortalecer ese cordón de amor con el que debe sostener a su hijo, así como nuestro Padre celestial sostiene a Sus hijos.

J. Hamilton, Works, vol. ii., pág. 261.

La parábola del hijo pródigo. Considerando al hijo aquí como un tipo de hombre, y al padre como un tipo de Dios, tal como Él es visto en Su Hijo y presentado en el Evangelio, estudiemos ahora estas dos figuras prominentes en esta hermosa parábola, comenzando con el hijo pródigo.

I. Su conducta. En la condición del hijo pródigo tenemos un cuadro de la miseria en la que el pecado, habiéndonos alejado de nuestro Padre celestial, ha hundido a sus desdichados devotos. Tipo de pecador que se aparta de Dios, y un faro para los que se sienten fastidiados bajo las restricciones de un hogar piadoso, busca la felicidad sólo para encontrar la miseria: ambicioso de una libertad impía, se hunde en la condición del esclavo más vil.

II. Su cambio de opinión. El pecado se representa aquí como una locura; ¿Y quién actúa tan contrario a la sana razón, a sus propios intereses ya la realidad de las cosas, como pecador? Felices los que por el Espíritu de Dios, obrando por cualquier medio, se han vuelto a sí mismos, como el hijo pródigo; y están sentados, como el maníaco que habitaba entre los sepulcros, a los pies de Jesús vestidos y en su sano juicio.

III. Su angustia. "Muero de hambre", dijo.

IV. Su creencia. "Detrás de esas colinas azules, lejos en la penumbra, se encuentra la casa de mi padre, una casa con muchas mansiones, y suministros tan completos que los sirvientes, incluso los jornaleros, tienen pan suficiente y de sobra".

V. Su resolución. "Me levantaré e iré a mi padre". Quite al hijo pródigo, y poniendo la conciencia en el banco, tomemos su lugar. Ningún hijo pródigo pecó jamás contra un terrenal, como lo hemos hecho nosotros contra nuestro Padre celestial. Bien, pues, vayamos a Él, con la contrición del hijo pródigo en nuestro corazón y su confesión en nuestros labios: "Padre, he pecado contra el cielo y ante tus ojos". El Espíritu de Dios, ayudándonos así a ir a Dios, tenga la seguridad de que el padre, que al ver de lejos a su hijo, corrió a su encuentro, se postró sobre su cuello y lo besó, no era más que una imagen de Aquel que, sin escatimar su vida. propio Hijo, pero entregándolo a la muerte para que vivamos, invita y ahora espera tu venida.

T. Guthrie, Las parábolas a la luz del día presente, pág. 57.

El padre.

I. Cómo el padre recibió a su hijo. Tan pronto como se reconoce al vagabundo, el anciano corre a su encuentro con pies voladores; y antes de que el hijo tenga tiempo de decir una palabra, el padre lo tiene en sus brazos, lo aprieta contra su pecho y, cubriéndole la mejilla de besos apasionados, alza la voz y llora de alegría. Y este es Dios Dios cuando es atraído por la mano y visto en el rostro de Aquel a quien envió para buscarnos y salvarnos, para traernos de regreso, para abrir un camino de reconciliación, el Dios que, no queriendo que nadie perezca, invita y espera nuestra llegada.

II. Cómo trató el padre al hijo pródigo. El anillo que le dio significa aquí los esponsales entre Cristo y Su Iglesia; puede ser la señal de su matrimonio, el pasaporte de aquellos que son bendecidos para ir a la cena de las bodas del Cordero. (2) El pie descalzo era señal de servidumbre. Por tanto, la orden de calzarle los pies equivalía a la declaración de los labios del padre de que el hijo pródigo no debía ser considerado como un siervo, sino como un hijo; que a él le pertenecían todos los privilegios y posesiones de la filiación; que él, que nunca había perdido su lugar en el corazón del padre, ahora lo reasumiría en su mesa y en su casa.

III. Cómo se regocijó el padre por el hijo pródigo. El dolor se retira de la observación; la alegría debe tener desahogo. En esta parábola, tan fiel en todas sus partes a la naturaleza, esta característica de la alegría se destaca maravillosamente. A estos sirvientes, el padre nunca les había contado su dolor; pero ahora el hijo pródigo ha vuelto y su corazón rebosa de gozo, les dice. Por eso Dios se regocija en su rescate; y que se regocijen en él.

El sol que brilla sobre ti se pondrá, los arroyos del verano se congelarán y los pozos más profundos se secarán, pero no Su amor. Su amor es un arroyo que nunca se congela, una fuente que nunca falla, un sol que nunca se pone en la noche, un escudo que nunca se rompe en la lucha: a quien ama, ama hasta el fin.

T. Guthrie, Las parábolas a la luz del día presente, pág. 77.

Referencias: Lucas 15:11 . J. Keble, Sermones de la Cuaresma a Passiontide, p. 420; Homilista, nueva serie, vol. ii., pág. 50. Lucas 15:11 . JP Gledstone, Christian World Pulpit, vol. xviii., pág. 140; Ibíd., Vol.

xxii., pág. 78. Lucas 15:11 . Homiletic Quarterly, vol. xiii., pág. 199; Preacher's Monthly, vol. i., pág. 373; H. Batchelor, La Encarnación de Dios, p. 25. Lucas 15:11 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol.

xii., pág. 268; Expositor, primera serie, vol. ix., pág. 137; J. Oswald Dykes, Sermones, pág. 234; RC Trench, Notas sobre las parábolas, pág. 390; H. Calderwood, Las parábolas, pág. 48; AB Bruce, La enseñanza parabólica de Cristo, p. 280. Lucas 15:12 . Preacher's Monthly, vol. II, pág. 253.