Lucas 15:8-10

Lucas 15:8

La pieza de plata, sea lo que sea, fue genial para el propietario. Y aquí radica el punto en la analogía. Un alma, una criatura individual, un átomo en el universo de Dios, puede ser en sí mismo una cosa muy insignificante, pero es grande para Dios. Ésta es su dignidad. Cuán grande, cuán querido por Dios, ningún hombre puede juzgar adecuadamente, porque ningún hombre es un creador y ningún hombre es un redentor. Necesita absolutamente haber creado una cosa, y absolutamente haber redimido una cosa, antes de poder calcular cuál sería su valor para alguien que se mantuvo firme en esas relaciones. Vayamos con esta mujer en su búsqueda. Es deliberado, minucioso, prolongado, eficaz.

I. Primero enciende una vela, el emblema bien conocido en la Biblia, de tres cosas: primero, el Espíritu de Dios en el alma de un hombre; segundo, la palabra de Dios; tercero, la vida constante de los ministros y otros siervos de Dios. Y estos tres juntos forman la gran fuerza detectivesca y, en última instancia, el gran poder restaurador que Dios usa en este mundo.

II. Con la vela encendida, la mujer fue a barrer la casa. En la parábola del pastor, la oveja salió al desierto. Aquí, el perdido todavía estaba en la casa. Me parece más conmovedor ser un alma perdida en la casa que ser un alma perdida en el desierto. Es una gran conmoción y perturbación barrer, pero luego conduce a la limpieza y al orden. Así que la basura de Dios es cosa severa.

Pero luego es solo para descartar lo que no tenía derecho a estar allí. No te quejarás ahora, no te arrepentirás de la confusión cuando lo costoso, que estaba casi escondido, vuelva a brillar en el. mano de su gran propietario.

III. Todas las parábolas concuerdan en el único y bendito pensamiento "hasta que lo encuentre". No es un logro ligero. Incluso con la vela encendida, y con el barrido cercano, tuvo que buscar diligentemente subir y bajar, y hacer su trabajo una y otra vez. Pero el amor que tenía por su tesoro perdido la llevó adelante, y no se detuvo, no pudo detenerse, hasta que lo encontró.

J. Vaughan, Sermón predicado el 29 de octubre de 1865.

La caída del hombre, la pérdida de Dios.

I. La primera división del cuadro en esta parábola representa a Dios contemplando como una pérdida para sí mismo el estado de pecado en el que ha caído el hombre. Dios tenía una propiedad del corazón en el bienestar del hombre: lo había creado santo, como él mismo. Cuando el pecado acechó al hombre, lo derribó, lo desnudó, lo robó y lo dejó por muerto, Dios era como un desconsolado.

II. En la segunda parte de la imagen, se representa a Dios haciendo un esfuerzo por la recuperación del hombre del pecado y la miseria en que ha caído. Dios no dejará ir Su tesoro humano sin un esfuerzo por recuperarlo, un esfuerzo persistente para recuperarlo. Este es el principal y abundante significado de la segunda parte del cuadro. Este es el evangelio que ha estado resonando claramente por encima del pecado y los problemas del mundo durante siglos.

No hay un punto, según entiendo la enseñanza de Cristo, en el que se insiste con tanta urgencia en esa enseñanza, y que se imprima tanto en la mente y el corazón del mundo, como esta idea de que Dios busca a sus hijos. Cuanto más uno busca mirar esto, más siente cuán cierto es que la justicia inflexible de Dios, que el amor infinito de Dios, está llena de una determinación de no dejar ir su tesoro humano sin un esfuerzo por recuperarlo. Ésta es la clave de la historia.

III. El tercer punto es que Dios y los ángeles buenos se regocijan en el cielo por la recuperación del hombre. A menudo se representa que los ángeles se regocijan, y lo hacen; pero el Padre se regocija primero, y con una simpatía alerta y sutil los ángeles captan la influencia del gozo Divino como las altas cimas de las montañas captan los primeros rayos del sol naciente. El corazón de Dios es el centro del gozo. Vea quiénes se responden entre sí las partes separadas de la imagen.

Está el primero, el amo de casa que llora por su dinero perdido, luego busca el dinero, luego se regocija por la recuperación: es decir, Dios contempla el pecado del hombre como una pérdida personal, Dios se esfuerza por la recuperación de Su criatura, y Dios se regocijó por su recuperación, y el lugar vacío en Su divino corazón se llenó de nuevo.

A. Hannay, Christian World Pulpit, vol. xii., pág. 113.

Referencias: Lucas 15:8 . Spurgeon, Sermons, vol. xvii., nº 970; C. Stanford, Christian World Pulpit, vol. xxv., pág. 136; RC Trench, Notas sobre las parábolas, pág. 385; H. Calderwood, Las parábolas, pág. 32; AB Bruce, La enseñanza parabólica de Cristo, p. 274; G. Dawson, The Authentic Gospel, pág. 27.