Lucas 17:10

Lucas 17:10

Dependencia de las observancias religiosas. Considere cómo se contrarresta este peligro de dependencia excesiva de las observancias religiosas en el caso de mentes serias.

I. El mal en cuestión, suponiendo que exista, está singularmente adaptado para ser su propio correctivo. Solo puede hacernos daño cuando no conocemos su existencia. Cuando un hombre siente y conoce la intrusión de pensamientos satisfechos y autocomplacientes, hay algo que lo humilla y destruye a la vez esa complacencia. Saber de una debilidad siempre es una lección de humildad. Ahora bien, la humildad es la gracia que se necesita aquí. El conocimiento de nuestra indolencia no nos anima a esforzarnos, pero nos induce al desaliento; pero saber que estamos satisfechos con nosotros mismos es un golpe directo a la autosatisfacción.

Aquí hay una gran salvaguarda contra que nos enorgullezcamos de nuestras observancias. Los malos pensamientos no nos hacen daño, si se los reconoce, si se los repele, si se protesta contra ellos con la indignación y el autorreproche de la mente.

II. Pero, de nuevo, si las personas religiosas están preocupadas por pensamientos orgullosos acerca de su propia excelencia y rigor, creo que será sólo cuando sean jóvenes en su religión y la prueba desaparecerá; y eso por muchas razones. No se requiere mucha agudeza de visión espiritual para ver cuán lejos está nuestro mejor de lo que debería ser. Intenta hacer su totalidad deber, y que pronto dejará de estar complacido con su estado-religiosa.

Si es sincero, tratará de añadir virtud a su fe, y cuanto más efectúe, menos le parecerá hacer. Cuanto más descuide sus deberes domésticos, relativos, temporales, más se enorgullecerá de sus observancias formales y ceremoniales.

III. La objeción de que los ejercicios devocionales tienden a la justicia propia es la objeción de aquellos o, al menos, es la objeción de aquellos que nunca los intentaron. Una mente religiosa sufre una perpetua humillación de esta conciencia, es decir, hasta qué punto su conducta real en el mundo se queda corta con respecto a la profesión que implican sus ejercicios devocionales.

IV. Pero, al fin y al cabo, ¿qué es ese rehuir la responsabilidad, que teme ser obediente para no serlo, sino cobardía e ingratitud? Temer cumplir con nuestro deber, para que no nos volvamos justos al hacerlo, es ser más sabio que Dios; es desconfiar de Él; es hacer y sentirse como el sirviente inútil, que escondió el talento de su señor y luego cargó a su señor el cargo de su pereza, por ser un hombre duro y austero.

JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. iv., pág. 66.

Referencias: Lucas 17:10 . Spurgeon, Sermons, vol. xxvi., núm. 1541; J. Thain Davidson, Sure to Succeed, pág. 279; JH Thom, Leyes de la vida, vol. i., pág. 182; Homiletic Quarterly, vol. iii., pág. 132; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. i., pág. 32. Lucas 17:11 .

W. Wilson, Cristo pone su rostro para ir a Jerusalén, pág. 126. Lucas 17:11 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xvii., pág. 152; Revista del clérigo, vol. viii., pág. 85. Lucas 17:12 . Spurgeon, Sermons, vol. xxvii., No. 1635. Lucas 17:14 . El púlpito del mundo cristiano, vol. xxviii., pág. 161.