Comentario bíblico del sermón
Lucas 18:31-36
I. El anuncio de Cristo de su próximo sacrificio fue el anuncio de la solución al enigma que todas las edades de la humanidad habían estado tratando de resolver sobre cómo obtener la paz con un Dios justamente ofendido. La necesidad de tal propiciación, combinada con un profundo sentimiento de miseria humana, atraviesa todos los sistemas religiosos paganos; todos tienen sus leyendas de una edad de oro pasada, cuando los dioses y los hombres vivían en unión más estrecha, cuando la tierra producía por sí misma todo lo que podía satisfacer las necesidades o el deleite del hombre, y la justicia universal prevalecía entre la humanidad.
Todas las religiones se han ocupado del sentido del pecado, su origen y su abolición. Bajo el profundo sentido de la necesidad de reconciliación, los paganos de la antigüedad pensaban que ellos mismos podían hacer lo que expiaría sus pecados. Vemos en su sacrificio una extraña mezcla de lo más alto y lo más bajo, un engaño miserable y, sin embargo, una suposición cercana a la verdadera solución del problema que no pudieron resolver.
II. El sacrificio de Cristo sancionó y abolió de inmediato todo el culto sacrificial que lo precedió; y, como una cuestión de historia, encontramos que después del sacrificio de Cristo, el sacrificio de animales con derramamiento de sangre llegó a su fin repentinamente, mientras que en adelante los términos y expresiones del sacrificio comenzaron a agruparse en torno a una Persona y una Cabeza, el Cordero que fue inmolado. desde la fundación del mundo.
Y esta fe ofrece una maravillosa confirmación de la muerte de Cristo como la verdadera expiación por los pecados del mundo entero. No podemos entender el sacrificio correctamente hasta que lo contemplemos desde lo alto del Gólgota; hasta que busquemos entenderlo desde este punto de vista, somos como los discípulos en el texto, quienes, cuando nuestro Señor habló de Su sacrificio inminente, "no entendieron ninguna de estas cosas".
R. Baker, Christian World Pulpit, vol. xxiii., pág. 81.
Referencias: Lucas 18:31 . Revista del clérigo, vol. ii., pág. 89; JM Neale, Sermones en una casa religiosa, vol. ii., págs. 321, 331; HJ Wilmot-Buxton, Sunday Sermonettes for a Year, pág. 49. Lucas 18:31 ; UNA.
B. Bruce, La formación de los doce, pág. 282. Lucas 18:34 . Sermones sencillos de los colaboradores de "Tracts for the Times", vol. viii., pág. 60; Preacher's Monthly, vol. vii., pág. 211; J. Keble, Sermones de Semana Santa, p. 1. Lucas 18:35 .
Homilista, vol. v., pág. 52. Lucas 18:35 . T. Birkett Dover, El Ministerio de la Misericordia, p. 196; Homiletic Quarterly, vol. i., pág. 56. Lucas 18:36 . Parker, Commonwealth cristiano, vol. VIP. 539. Lucas 18:36 .
J. Stoughton, Christian World Pulpit, vol. v., pág. 113. Lucas 18:37 . Spurgeon, Sermons, vol. xv., núm. 906; El púlpito del mundo cristiano, vol. xvii., pág. 95. Lucas 18:41 . Revista homilética, vol. xii., pág. 80. Lucas 18:42 .
Spurgeon, Sermons, vol. xx., nº 1162; Preacher's Monthly, vol. iv., pág. 89; J. Keble, Sermones de la Septuagésima al Miércoles de Ceniza, pág. 191. Lucas 18 FD Maurice, El Evangelio del Reino de los Cielos, p. 277.