Lucas 19:10

Lucas 19:10

La misión del Redentor para este mundo.

I. En nuestro texto encontramos la estimación que hace Cristo de la condición de la humanidad. Es algo que se pierde. El hombre es una cosa perdida. Puedes mirarlo de muchas maneras. Es una criatura trabajadora y trabajadora. Es una criatura ansiosa y preocupada. Pero para el propósito del Redentor, la característica que superó e incluyó y fermentó y corrió a través de todo lo demás, fue que él es una criatura perdida. Todo error por el camino correcto; toda distancia de la casa de nuestro Padre celestial; toda la miseria y el peligro y la imposibilidad de retorno, y la inminencia de la ruina final, se transmiten en esa única palabra, perdido.

Rastree el significado de esa palabra en sus diversos matices y ramificaciones, y encontrará que implica, como ningún otro puede, todo lo que somos; todo eso hace que nuestra necesidad del Salvador sea Su sacrificio, Su Espíritu, Su intercesión.

II. El texto nos recuerda lo que el bendito Redentor hizo por nosotros en nuestro estado perdido. Vino a buscarnos y salvarnos. El mundo, por así decirlo, se hizo notar cuando cayó. ¡Ah! el pequeño planeta podría haber girado alrededor del sol, feliz y santo; y nunca se ha distinguido entre los millones brillantes de los que es el menor. Pero tal como está, quizás el nombre de este mundo caído esté en labios de ángeles y en los pensamientos de razas que nunca pecaron.

Nosotros, cuando nos perdimos, como podría parecer, en una pérdida desesperada, fuimos seleccionados para recibir la bendición más grande, preciosa y gloriosa que, hasta donde sabemos, nos haya dado el Todopoderoso. El Hijo de Dios dejó las glorias del cielo para morir por nosotros. El Hijo del Hombre vino a buscar y salvar lo que estaba perdido. Es, en verdad, algo misterioso, algo que no debe ser explicado completamente por el ingenio humano, que el Hijo de Dios estuvo al margen hasta que el hombre se perdió a sí mismo, y luego vino, a costa de dolorosas búsquedas, a buscarlo y salvarlo; cuando podríamos pensar que Él pudo haber evitado tan fácilmente que el hombre divagara.

¿No pensemos que, aparte de esas grandes e inescrutables razones que tiene el Todopoderoso para permitir la entrada del mal en Su universo, esas razones de las que nadie conoce el hecho del interés y el placer peculiares que se sienten en un mal remediado, una malcriada? Una cosa reparada, una cosa perdida encontrada, una cosa incorrecta reparada, ¿puede arrojar algo de luz sobre la naturaleza del sentimiento Divino hacia el mundo y nuestra raza? Cuando todo mal que pueda remediarse sea eliminado, ¿no parecerá este mundo mejor a los ojos de su Creador Todopoderoso, que incluso cuando Él lo contempló, todo muy bien, en la tarde del sexto día?

AKHB, Consejo y consuelo desde el púlpito de la ciudad, pág. 180.

Los religiosos convencionales de la época de nuestro Señor estaban muy conmocionados y escandalizados por Su forma de vida. Era bastante sorprendente que se le encontrara con tanta frecuencia en la sociedad de los campesinos, de las mujeres y de los niños, en lugar de cortejar el patrocinio de los ricos y los grandes; pero era absolutamente indignante que se hubiera convertido en amigo de ladrones y rameras; y estas personas respetables expresaron con mucha frecuencia su asombro y su indignación por Su extraña conducta.

Y Jesús les dijo: "Los que están sanos no necesitan médico, sino los que están enfermos". Nunca habían comprendido el hecho de que Cristo era un gran Médico, y que su tarea no era ir a los que estaban en perfecta salud, sino a los que estaban enfermos; y, en primer lugar, a aquellos cuyo caso era más desesperado.

I. Ahora en esto Cristo nos ha dejado a usted ya mí un ejemplo de que debemos caminar en Sus pasos; y si tenemos la mente de Cristo, seguiremos a la oveja descarriada al desierto, y nunca descansaremos hasta que la encontremos. Nuestro trabajo es ir a los hijos pródigos de Dios y persuadirlos de que regresen a casa; y, por muy lejos que estén, debemos seguirlos hasta el país lejano, y debemos negarnos a regresar sin ellos.

II. Es notable en esta parábola que Cristo no haga ninguna provisión para la derrota. No dice lo que debemos hacer si se niegan a entrar. Da por sentado que debemos vencer si hablamos en serio. Cristo asume en todas partes que no fallaremos. Un gran historiador latino de Alejandro Magno dijo que el secreto de sus maravillosas victorias, por las que el mundo se puso de pie, era este: sabiamente se atrevió a no pensar en los peligros imaginarios.

Le llegaron todo tipo de informes con respecto a las dificultades de invadir Asia, etc., pero los dejó a todos de lado. El diablo siempre está dispuesto a exhibir algunos fantasmas de dificultades para aterrorizar a los santos débiles. Despreciemos a los fantasmas; no hay nada en ellos. No podemos fallar si nuestro corazón está lleno de amor por Dios y de simpatía por nuestros hermanos cristianos. El único obstáculo real para el progreso del Evangelio es la incredulidad en forma de franco egoísmo.

HP Hughes, Christian World Pulpit, vol. xxvi., pág. 184.

Referencias: Lucas 19:10 . FW Robertson, Sermones, segunda serie, pág. 190; Parker, Cavendish Pulpit, vol. ii., pág. 268; Spurgeon, Sermons, vol. iv., núm. 204; vol. xix., No. 1100. Lucas 19:11 . TT Lynch, Sermones para mis curadores, pág.

103. Lucas 19:11 . Revista homilética, vol. xiv., pág. 105; Preacher's Monthly, vol. i., págs. 387, 385; vol. viii., pág. 233; RC Trench, Notas sobre las parábolas, pág. 511. Lucas 19:12 . Homiletic Quarterly, vol. iii., pág. 490; H. Calderwood, Las parábolas, pág. 427; AB Bruce, La formación de los doce, pág. 273.