Lucas 2:32

Lucas 2:32

El cántico de Simeón era muy hermoso en su disposición. Primero, la apropiación personal del creyente de una promesa: "Señor, ahora deja partir en paz a tu siervo, conforme a tu palabra; porque mis ojos han visto tu salvación"; a continuación, la expansión del espíritu católico cristiano, "Una luz para iluminar a los gentiles", y luego el santo patriotismo de un corazón judío, "y la gloria de tu pueblo Israel".

I. La pregunta surgirá naturalmente: ¿Cuál es la distinción, si la hay, entre Cristo como la "Luz de los gentiles" y Cristo como la "Gloria de Israel"? ¿Es solo una diferencia de grado? La vista, que crece hacia una intensidad y un brillo más profundos, se convierte en gloria. De modo que Cristo ilumina, en verdad, a todas las personas, pero no con ese brillo con el que un día rodeará a Jerusalén. Y, por tanto, es "una luz para alumbrar a los gentiles y la gloria de tu pueblo Israel".

II. O, una vez más, la presencia real del Señor, en belleza y poder, es gloria. ¿Dónde estará esa Presencia al final? En Jerusalén. Muy grande será la irradiación de toda la tierra. Pero aún será sólo el rayo distante de un sol meridiano lleno, que está resplandeciendo en Palestina "Una luz para alumbrar a los gentiles, y la gloria de tu pueblo Israel".

III. Entonces, como gentiles, preguntamos: ¿Cuál es nuestro privilegio y nuestra porción apropiados? Y tenemos la respuesta Light. Cristo una luz; De estas sencillas palabras nadie conocerá el poder que nunca ha sentido el estrechamiento de una oscuridad moral en su mente. Pero pregúntele al hombre que alguna vez ha conocido una temporada de profundo dolor que envolvió todas sus perspectivas terrenales y no dejó nada ante él más que una espesa noche sobre el futuro y una extensión sin rayos.

O, más aún, escuche el alma que, bajo el ocultamiento consciente del rostro de Dios, ha sentido las sombras de la conciencia profundizarse sobre su espíritu en la negrura de la desesperación. Y esos son los hombres que entenderán las palabras, "Cristo una Luz".

IV. Vuélvase al lado de la gloria de Israel. Cuando los marginados de Abraham y los dispersos de Judá regresen todos, regresen primero en su estado inconverso, mediante una restauración política, a su propio país; luego a pruebas y aflicciones acordes con el hecho que perpetraron sus padres; luego a una majestad sin precedentes en esta tierra cuando, los súbditos del Rey de reyes visible y Señor de señores, tendrán la corte suprema y serán supremos entre las naciones del mundo, que el Niño Jesús, en los brazos de Simeón, sea "la gloria de su pueblo Israel, "cuando él" reine en el monte de Sion, y delante de sus antiguos gloriosamente ".

J. Vaughan, Sermones, 1871, pág. 217.

Referencias: Lucas 2:32 . Spurgeon, Sermons, vol. xiv., núm. 826. Lucas 2:33 . Preacher's Monthly, vol. VIP. 341.