Lucas 24:39

Lucas 24:39

La resurrección del cuerpo.

I. Podemos aprender de este texto, primero, que la Resurrección será la restauración de todo el hombre, en espíritu, alma y cuerpo; una restauración de todo en la que consiste la integridad de nuestra naturaleza y la identidad de nuestra persona. Y esta es enfáticamente la esperanza del Evangelio. La luz de la naturaleza no pudo mostrar este misterio. Los paganos sólo llegaban a la inmortalidad del alma, e incluso eso lo veían vagamente y, a menudo, dudaban.

También se vio que incluso la Iglesia más antigua vio este misterio con luces rotas e inciertas. Sin duda, vieron, por así decirlo, la luz refractada del misterio venidero; pero en cierto sentido sus ojos estaban retenidos, mientras nos ministraban cosas más grandes de las que ellos mismos concebían, porque San Pablo declara que la vida y la inmortalidad son traídas a la luz a través del Evangelio.

II. Está claro que, entre los que son resucitados de entre los muertos, habrá un reconocimiento perfecto, y eso no se limitará a los bienaventurados, sino que, como la Resurrección misma, comprenderá también a los impíos. De ello se desprende, inseparablemente de la ley de identidad personal y de la ley de responsabilidad individual, que debería ser así.

III. Esta doctrina arroja una gran luz sobre la verdadera doctrina de lo que es la Iglesia. No es una forma, o pieza de mecanismo, moldeada por la voluntad humana, o ensamblada para los usos y recursos de los hombres y las naciones; sino un misterio, que participa de un carácter sacramental, enmarcado y ordenado por Dios mismo. En una palabra, la Iglesia es la raíz de la nueva creación que resucitará en su plenitud en el último día; es en parte terrenal, en parte celestial; hay un cuerpo y un espíritu.

Y siempre se quita su mortaja mortal, arroja sus hojas secas sobre la tierra y extrae su vitalidad a su fuente oculta. La tierra está sembrando con polvo santo, y el mundo invisible se llena con las almas de los justos. Incluso ahora, en la clara previsión del Eterno, para quien todas las cosas están presentes en su plenitud, la Iglesia está completa en Cristo. Pero para nosotros que vemos sólo en parte y por aspectos rotos, y en la superficie exterior, es imperfecto y está por venir; sin embargo, fluye y se desarrolla continuamente de una era a otra.

HE Manning, Sermons, vol. i., pág. 364.

Referencias: Lucas 24:39 . Revista del clérigo, vol. iv., pág. 224; HP Liddon, Christian World Pulpit, vol. xxvii., pág. 225; Ibíd., Easter Sermons, vol. i., pág. 103; W. Page Roberts, Liberalism in Religion, págs.51, 64.