Lucas 4:19-21

Lucas 4:19

Jesús leyó el testimonio de los profetas sobre la bondad de Dios y luego cerró el libro, ocultando la severidad debajo de los pliegues del pergamino. Predicó sobre la mitad de una cláusula; ¿Tenía la intención de ocultar la parte más dura de la profecía para cubrir con un velo los ceños fruncidos que se acumulan en el rostro del Padre, y permitir que solo las sonrisas brillen en los hombres? No. No vino para destruir o mutilar la Ley o los Profetas, sino para cumplir. El cielo y la tierra pueden pasar, pero ni una jota ni una tilde de la palabra, hasta que todo se cumpla. Intentemos averiguar por qué se hizo la omisión y qué significa la omisión.

I. Está claro que Isaías vio tanto la justicia como la misericordia de Dios, y dio testimonio imparcial de ambos. Se mantuvo a lo lejos, y con un ojo divinamente abierto para el propósito, miró hacia la avenida del futuro, como uno podría estar en una montaña muy al interior y mirar a lo largo de un estrecho estuario hacia el mar distante, apenas visible en el horizonte más lejano. . En el extremo de la vista, y tan distantes en el tiempo que para él parecían estar dentro de la eternidad, divisó dos luces, una detrás de la otra, y ambas acercándose. La más importante fue la misericordia divina, y la detrás fue la ira divina. El testigo fiel proclamó fielmente desde su atalaya a sus compatriotas los hechos de misericordia y venganza.

II. Cuando ese testigo hubo servido a su generación y se durmió, otros fueron colocados sucesivamente en la misma torre de vigilancia para repetir la misma advertencia de una época a otra. Por último vino Cristo, en el cumplimiento de los tiempos. Pero ahora se había encendido la primera de las dos luces. Estaba a la altura del vigilante. Al volverse para mirar de lleno al que había venido, no ve al que viene. En los labios de Jesús, el testimonio no es una predicción de lo que será, sino una proclamación de lo que es.

La misión de Cristo no era apuntar a otro, sino atraer a sí mismo. Tenía la intención de presentarse al pueblo como el cumplimiento de la profecía de Isaías y, por lo tanto, no podía incluir el día de la venganza; porque en ese día esa parte de la profecía no se cumplió. No vino a condenar al mundo, sino a salvar; mientras él estaba sentado en la sinagoga y los ojos de ellos lo veían, el día de la venganza no había llegado a ellos.

W. Arnot, El ancla del alma, pág. 260.