Lucas 5:29

Lucas 5:29

El ejemplo de nuestro Señor nos enseña qué tipo de empleo es siempre, tal vez en la medida en que podamos perseguirlo, el más útil para nuestras almas; nos muestra, en todo caso, qué asunto hay que ninguno de nosotros puede descuidar por completo con seguridad; por lo que Cristo hizo siempre, los siervos de Cristo ciertamente no pueden ser justificados si nunca lo hacen. Y este negocio consiste en mezclarse con otros, no en la mera línea de nuestro oficio o vocación, y menos aún por meros propósitos de alegría; sino mezclarse con otros, ni por negocios, ni tampoco por placer, sino en el sentido más amplio de la palabra, por caridad.

I. Se verá, entonces, cuántas personas hay que necesitan que se les recuerde este deber. Los que realmente viven mayoritariamente para sí mismos son, en realidad, muy pocos en estos días, y abarcan sólo a ese pequeño número de personas cuyo tiempo se dedica principalmente al estudio; es decir, hombres que se dedican a la literatura o la ciencia. Pero aquellos que, mientras se mezclan con otros, sin embargo, lo hacen en la línea de sus negocios, o por placer, incluyen una gran parte del mundo.

Hombres de Estado, abogados, soldados, marineros, comerciantes, comerciantes, granjeros, obreros, todos necesariamente tienen mucho contacto con sus semejantes; no hay peligro de que vivan en soledad. Y las personas sin profesión, los jóvenes, y las mujeres de todas las edades, de las clases más ricas, desean especialmente la sociedad por el placer de ella; piensan que es aburrido vivir fuera del mundo. Porque es muy posible que ninguna de estas dos grandes clases de personas se mezclen con otras de la manera en que Cristo se mezcló con ellas; pueden hacerlo por negocios o por placer, pero no por caridad.

II. Para aquellos, entonces, que no están inclinados a estar ociosos, pero que, ya sea por necesidad o por actividad mental, seguramente tendrán un empleo en abundancia, es más, que están tan absortos en él que los deja, como era el caso. En el caso de Cristo, "no hay tanto tiempo libre como para comer", se vuelve de gran importancia, no solo que estén tan ocupados como Cristo, sino que parte de sus negocios, al menos, sea del mismo tipo; no sólo para que estén plenamente empleados, sino para que su empleo sea, al menos en parte, de ese tipo, ya que, cuando fallan, hacen que sean recibidos en moradas eternas.

T. Arnold, Sermons, vol. ii., pág. 164.

Referencia: Lucas 5:31 . D. Fraser, Metáforas de los Evangelios, pág. 95.

Tolerancia mutua cristiana. Cristo está aquí reclamando para sus discípulos que se deje que su vida espiritual se desarrolle naturalmente; que no estén encadenados con formas; que no sean juzgados por tradiciones religiosas y viejos hábitos; que sean libres de mostrarse felices cuando tengan motivo de alegría, y que sus expresiones de dolor y su autodisciplina sigan su sentimiento de dolor y su necesidad de disciplina.

I. La reivindicación de la libertad de Cristo a todos sus discípulos. No podemos adelantar la madurez ni apresurar la experiencia. Procure no forzar a un carácter cristiano joven y vigoroso, aunque incompleto, a que adopte el molde y el hábito de uno mayor, que tal vez, a su vez, sea demasiado abatido, demasiado triste; antes bien, observe y admire cómo Dios desarrolla cada uno según su propia vitalidad, y asigna a cada uno su propia esfera y modo de servicio.

Hay una obra que deben hacer los jóvenes, y Dios les ha dado el impulso para ello. Su energía nativa siempre romperá sus convencionalismos; el vino nuevo romperá los odres. Pon el vino nuevo en odres nuevos y ambos se conservarán.

II. La súplica de Cristo por la consideración de los demás. Ten paciencia, les dice Cristo a los que se sintieron ofendidos por la exuberancia de sus discípulos; no siempre serán tan felices como ahora. Las realidades de la vida y las variaciones de la experiencia cristiana seguramente quitarán a los discípulos más jóvenes la exaltación indebida que conmociona a los santos mayores. Sin su educación, pasarán por muchas tribulaciones.

Estarán lo suficientemente sobrios, lo suficientemente sometidos, con el tiempo. Mientras los cristianos más sombríos intentan unir su tristeza como una ley en toda la Iglesia, seguramente habrá luchas y amarguras, falta de sinceridad, incapacidad para el estrés del conflicto cristiano. Pero la vida que Cristo desarrolla en sus propias formas adecuadas dará al cristiano gozoso y confiado, madurado por una disciplina dolorosa, simpatía incluso hacia aquellos cuya tristeza es la tristeza de la duda.

Será muy amable con ellos, porque su propia vida le ha enseñado que sin una confianza plena y permanente en Jesús, la experiencia religiosa debe ser algo sombrío. Mejor es el vino nuevo que el viejo. No solo el cristianismo es mejor que el judaísmo; incluso bajo el Evangelio los nuevos días son mejores que los viejos. Dios da sus mejores bendiciones lo último. "Has guardado el buen vino hasta ahora".

A. Mackennal, Toque sanador de Cristo, pág. 218.

Referencias: Lucas 5:33 . FW Robertson, La raza humana y otros sermones, pág. 190. Lucas 5:33 . AB Bruce, La formación de los doce, pág. 69; D. Fraser, Metáforas de los Evangelios, pág. 106. Lucas 5:35 .

J. Keble, Sermones de la Cuaresma a Passiontide, p. 410. Lucas 6:1 . Revista homilética, vol. xi., pág. 95; AB Bruce, La formación de los doce, pág. 88; FD Maurice, El Evangelio del Reino de los Cielos, p. 82. Lucas 6:1 . E. Aston, Christian World Pulpit, vol. xxv., pág. 327. Lucas 6:6 . Homilista, vol. VIP. 166.