Lucas 6:37

Lucas 6:37

Juicio cristiano de los demás.

I. Cuando leemos, "No juzgues", "No condenes", creo que debemos abordar la prohibición con pensamientos como estos: "Juzgar y condenar debo. No puedo pasar por la vida como un buen cristiano, o como un ciudadano útil, o como digno llenador de cualquiera de las relaciones de la vida, sin hacer repetidas veces, e incluso diariamente, estas dos cosas. Pero lo que mi Maestro manda parece ser: que yo no haga esto, que es un deber y un deber. necesidad, ser mi hábito y propensión constantes.

Debo juzgar, es cierto, pero no siempre necesito estar juzgando; Debo condenar, es cierto, pero mi juicio no siempre debe llegar a ese resultado. Debo juzgar a todos los hombres, en un momento u otro, pero dejar que mi juicio, cuando sea de aprobación, se transmita en confianza, de modo que pueda simpatizar, amar y confiar en otros, no en el insatisfactorio hábito de romper jamás. levanta los motivos de la caridad, la falta de confianza, la negación de la simpatía, la falta de confianza, el rechazo del amor. Debo juzgar, pero es posible que nunca prejuzgue ".

II. ¿Cómo vamos a entender las promesas por las cuales se siguen estos mandatos, "No juzguéis ni condenéis"? "No seréis juzgados" y "No seréis condenados". Se nos ocurren dos significados a la vez, ambos, creo, incluidos. El primero se refiere al juicio de los hombres: "No seréis juzgados si no juzgáis a los demás". Los hombres están acostumbrados a tratar fácilmente con quien los trata fácilmente. Pero deberíamos estar a la altura de la intención de nuestro Señor en ambos casos si nos detuviéramos con esta referencia. Esto aparece tanto a priori, por su naturaleza insatisfactoria, como un motivo cristiano, como por las palabras finales de este versículo: "Perdona, y serás perdonado.

"Porque esta misma palabra aparece en otra forma al final del Padrenuestro, en Mateo vi., Donde Cristo dice:" Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros ". Las personas a las que se dirige son cristianos personas justificadas por la fe, y librando el conflicto cristiano en el poder del espíritu. En cada caso, el mandamiento es uno que ordena una mente o un acto adecuado a su suprema vocación de Dios en Cristo; la promesa pertenece al pacto de Dios en Cristo. .

Todo el que persevere en ese pacto será perdonado; no porque haya perdonado a otros, sino porque se ha apropiado de la sangre de Jesucristo por fe, y esa sangre limpia de todo pecado.

H. Alford, Quebec Chapel Sermons, vol. v., pág. 49.

I. ¿Cómo debemos entender estas palabras? ¿Quiere decir el Salvador que no debemos formarnos opinión alguna sobre el carácter y la conducta de las personas con las que entramos en contacto? ¿O que, si nos formamos una opinión, debe ser siempre favorable? Obviamente no. En primer lugar, hacerlo era simplemente imposible. La misma facultad en nosotros que nos inclina a aprobar una obra noble, nos inclina también a desaprobar una innoble.

Nos gusta el indicado; no nos gusta el otro. Instintiva y gradualmente, por acrecentaciones finas y casi imperceptibles, crece en nuestra mente una estimación de nuestro prójimo, que es más verdadera y realmente un juicio que emitimos sobre él. Nuestro Salvador aquí significa que no puede haber un juicio legítimo de los demás, excepto cuando ha habido previamente un juicio severo y completo de uno mismo. Quiere decir que el único hombre que puede formarse una estimación adecuada de la conducta de sus vecinos es el que se encuentra humildemente ante Dios como un pecador; y quien, consciente de su profunda necesidad de perdón, viene continuamente a la fuente abierta para el pecado y la inmundicia.

Un hombre así lo hará porque debe formarse opiniones sobre los demás. A veces, incluso puede verse obligado a culpar y reprender; pero cuando lo haga, lo hará con desgana, y no con satisfacción con moderación, no con exageración con amor, no con aspereza. Tal espíritu se manifestaría (1) al hacer la mejor construcción posible sobre el comportamiento de los demás; (2) otro resultado sería que nunca deberíamos atrevernos a pronunciarnos sobre la condenación final de un prójimo.

II. "Perdona, y serás perdonado". Dios nos medirá la severidad con la que tratamos a los demás. El cristianismo no nos prohíbe discernir el pecado en los demás; es más, nos manda ocasionalmente reprender el pecado, pero siempre con un espíritu tierno y amoroso, y como aquellos que, conscientes del mal en sí mismos, desean el beneficio real y duradero de su hermano. Pero el cristianismo también dice: "Si te complace la condenación y condenas a los demás con un espíritu de censura y autoexaltación, ten cuidado con las consecuencias que te estás provocando.

Le está dictando a Dios el método en el que tratará con usted en el gran día del juicio; estás a favor de hacer justicia a los demás sin misericordia, y tú mismo tendrás justicia sin misericordia ".

G. Calthrop, Palabras a mis amigos, pág. 284.

Referencia: Lucas 6:37 . HJ Wilmot-Buxton, Sunday Sermonettes for a Year, pág. 142.