Lucas 7:22

Lucas 7:22

La descripción de su propia obra que Jesús devolvió para instrucción y aliento del Bautista presenta estas tres características: (1) es un ministerio de abundante caridad para las necesidades temporales de los hombres necesitados; (2) es un ministerio de promesa divina y ayuda a "los pobres a recibir buenas nuevas"; (3) estos dos se combinan de forma natural y sencilla.

I. En parte de este terreno somos uno; es el del deseo de ministrar al bien y aumentar la felicidad de nuestros semejantes. Preguntar en qué consisten el bien y la felicidad puede parecer pedante y brusco. Pero en la forma en que estas cosas pueden incrementarse, los hombres sienten que han aprendido algo. Tenemos dos resultados de la enseñanza actual: (1) que la felicidad es una armonía entre el hombre y su entorno; (2) la regla o método de la caridad, haciendo que la caridad consista en dar nuestra ayuda y servicio personal, y en llevar a los necesitados aquellas cosas que, para nosotros, han dado brillo, interés y valor a la vida. ¿Podemos relacionar los dos entre sí y luego con el tipo de ministerio de Cristo como se sugiere en el texto?

II. Regrese sus pensamientos a la historia de la felicidad humana y piense en sus primeras etapas. En condiciones simples y primitivas, la naturaleza parece proporcionar al hombre una reserva de felicidad o material para la felicidad; obtiene la felicidad de su armonía con su entorno, como se demuestra en los placeres de los instintos o funciones corporales, en la alegre respuesta de la energía vital, en los músculos y las extremidades, a las demandas moderadas de esfuerzo, en las formas más tempranas de relaciones humanas en la familia o clan, y gradualmente en el ejercicio de la habilidad o los recursos, y en el poder de apreciar la belleza o la grandeza de la naturaleza que lo rodea.

En la medida en que la conciencia se articula y la reflexión despierta, el hombre debe, por la misma naturaleza de su mente, captar todo lo que está fuera de sí mismo en un todo. Debe mirar antes y después y arriba. ¿Qué pasa entonces si llega un momento en que el rostro del mundo se oscurece? La civilización se ha desarrollado, pero el hombre parece no ganar nada. El efecto del aumento de la riqueza y el conocimiento parecía haber socavado las sencillas y las virtudes pasadas de moda, y sustituido el poder del dinero por el poder de la lealtad y el derecho.

¿Qué podemos hacer para atender las necesidades de los hombres? La respuesta se ha ido formando en la mente de los hombres, incluso cuando no se han dado cuenta de todo su significado. Haz posible que los hombres crean en la felicidad; hazles posible creer en el amor. Dales las cosas que iluminarán su vida, vislumbres de la belleza de la naturaleza, el arte o el intelecto; recupera para ellos los placeres simples de la cosa más pobre y humilde que se puede llamar hogar.

Haz que las regiones imposibles de la vida humana no sean visitadas por ninguna luz de simpatía humana, o iluminadas por ninguna esperanza de socorro humano. Ábreles posibilidades de aspiración. Restaura de esta manera suavemente un sentido de armonía con el orden de las cosas en las que han nacido. Calma la estúpida exasperación que surge de tener que vivir en un mundo que no significa nada más que oscuridad, miseria y miedo. Y luego bríndese su ayuda personal; use su libertad de tiempo, su dinero si lo tiene, sus adquisiciones de comprensión, conocimiento, aún para convencerlos de que existe el amor desinteresado y compasivo.

Y déjales la inferencia. La mismísima pobreza y miseria que una vez florecieron para ellos con el fruto milagroso de una verdadera caridad nunca volverán a parecer las mismas. Has ido entre ellos para llevar tan lejos como en ti yace todo lo que de brillante y bello, de bueno y puro, de amoroso y tierno, podría dar testimonio de que la vida lleva consigo la esperanza. Y así les ha dado un alfabeto para leer el testimonio de la belleza, la grandeza y la ternura de Cristo.

Puedes hablarles de Cristo, no solo como un testigo de lo que puede ser o lo que será, sino como un Dador presente de todos los dones preciosos. O, más verdaderamente, de un don que implica el resto el don del amor de Dios ciertamente conocido, y con una confianza gozosa de fe realmente recibida y acogida en sus almas.

ES Talbot, Oxford and Cambridge Journal, 31 de enero de 1884.

Referencias: Lucas 7:22 . Parker, Hidden Springs, pág. 316. Lucas 7:23 . Preacher's Monthly, vol. i., pág. 135. Lucas 7:24 . Revista del clérigo, vol. i., pág. 39.