Lucas 7:40-43

Lucas 7:40

Un estado de pecado, un estado de deuda.

I. Todos somos deudores a Dios. Al no haber cumplido con la deuda de obligación, ahora tenemos una deuda de castigo.

II. Somos deudores en diferentes grados.

III. No podemos pagar nuestras deudas. No solo deudores, sino quebrados.

IV. Dios está dispuesto, por el amor de Cristo, a perdonarnos a todos libremente.

V. Nuestro amor a Dios debe ser proporcional al monto de la deuda que Él ha perdonado.

G. Brooks, Quinientos contornos, pág. 55.

El perdón de los pecados la remisión de una deuda.

I. El pecado es una deuda que es la idea principal de esta parábola. Pero puedo entender bien a una persona reflexiva que diga: "Puedo ver la belleza y la verdad de esta ilustración. Hay una carga sobre la cual cada hombre lleva la carga del sentido del pecado, del cual anhela ser liberado. Pero hay otras aspectos del pecado que la parábola de una deuda monetaria no me parece incluir o cubrir, porque tal obligación está completamente fuera de la esfera de la moral.

Un deudor no necesita ser un pecador; el acreedor no puede tener ningún motivo de ira contra él. Además, si se pagara el dinero, la obligación terminaría. Quiero saber hasta qué punto las ofensas de otro tipo, las negligencias morales del hombre contra el hombre, son análogas en naturaleza y en remedio a nuestros pecados contra un Dios justo y recto ".

II. Todos somos deudores. Le debemos a Dios lo que nunca podremos pagar por nosotros mismos. Lo que necesitamos, por tanto, es una condonación de la deuda. Si tenemos esto en cuenta, veremos el pecado y la muerte con ojos más verdaderos. La exención de cualquier sanción, supuestamente incurrida por el impago de la deuda, no podría beneficiarnos. "Perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores". Aquí, la palabra deudores se usa claramente para todos los que no nos han pagado lo que nos debemos, ya sea dinero o las obligaciones más comunes de la vida cotidiana.

Cada vez que se comete una infracción contra nosotros, se contrae una deuda. Nuestro amigo nos debe algo que no ha pagado. El lenguaje del Padre Nuestro, según lo registrado por San Mateo, concuerda estrictamente con el de la parábola de los dos deudores. Un amigo nos hace un mal. Nos corresponde a nosotros retener o remitir la deuda en la que ha incurrido. Estamos dispuestos a pagarle su deuda, si él desea que se le pague.

Es imposible perdonar donde no se desea el perdón. No puedo perdonar la deuda del pecado en la que ha incurrido mi hermano a menos que esté dispuesto a que sea perdonado. Su deuda es amor, y ningún sufrimiento o castigo podría restaurar ese vínculo roto. La reconciliación es un vínculo de justicia. El ofensor no puede ser perdonado sin penitencia de su parte. Si a Dios le agradó salvarnos del fuego del infierno, todavía no podría salvarnos de una conciencia vengativa.

Es ocioso, y peor que ocioso, que murmuremos contra una revelación del infierno. Si hay un cielo, debe haber un infierno. Si los de limpio corazón ven a Dios, la visión de los impuros debe ser el pecado y Satanás.

A. Ainger, Sermones en la iglesia del templo, pág. 115.

Referencia: Lucas 7:41 . W. Hay Aitken, Mission Sermons, vol. iii., pág. 218.