Lucas 7:44-50

Lucas 7:44

El perdón del pecado la remisión de una deuda.

I. Hay una ternura peculiar y un patetismo silencioso en esta narración que la ha recomendado a muchos, incluso a aquellos que no tienen gusto por la religión dogmática. Es uno de esos incidentes que, como la enfermedad y la muerte de Lázaro, pueden separarse de la narrativa general del Evangelio; pequeños idilios, si la expresión es permisible, del dolor humano y de las aspiraciones que de él surgen. No sabemos nada de esta mujer, salvo que vivió una vida derrochadora en la ciudad: había sido una pecadora; ahora es penitente; y eso es todo lo que sabemos.

Había algo que era parte de esta mujer y que la había mantenido alejada de Dios; y esto era pecado. No era que ella estuviera en la tierra y Dios en el cielo, este no era el abismo entre ellos; ni que él fuera un poderoso déspota y ella una esclava débil; pero que Él era santo y ella impía. Y ahora su antiguo descarrío y contaminación, que había colgado como una piedra de molino alrededor de su cuello, había disminuido.

Ella se había arrepentido y avergonzado de sí misma, al tener compañía con una vida santa y al ser admitida para compartir un amor que era el amor de Dios. La deuda que ella no había pagado Él podía pagarla y la estaba pagando.

II. Una pregunta acerca de una conjunción griega simple, que en la versión inglesa se traduce "porque" "sus pecados, que son muchos, son perdonados; porque amó mucho" ha introducido dudas en el significado de un pasaje que, por lo demás, está bastante libre de dificultad. Toda la deriva de la historia, y la parábola introducida para interpretarla, apuntan al verdadero significado. El amor es fruto del descubrimiento de que la reconciliación es posible.

Porque es imposible separar el perdón de la reconciliación. Si el perdón fuera la remisión de una pena, sería posible ser perdonado y, sin embargo, no reconciliarse. Porque la exención de un alma del sufrimiento penal no une ni puede unir a un alma con Dios. En el caso que tenemos ante nosotros, el perdón solo fue valorado por la mujer, ya que fue el comienzo de una nueva vida. Hasta que conoció a Cristo, el pecado no le parecía pecado; pero descansaba sobre él con indecible amargura.

Ella no se había afligido por sí misma, sino que él se había afligido por ella y por cada pecador que vivía en el exilio de Dios. Seguramente Él había soportado los dolores y cargado los dolores del mundo, y los estaba soportando; y al despertar para sentir esto, se sintió abatida por la vergüenza que se manifestaba en las lágrimas, pero llena también del más seguro signo de humildad, la gratitud que le traía de lo mejor y más valioso.

A. Ainger, Sermones en la iglesia del templo, pág. 130.