Marco 10:13-16

Marco 10:13

Niños bienvenidos a Cristo.

Observará que la actitud y el acto fueron al mismo tiempo, paterno y sacerdotal. Tomó a los niños en Sus brazos como a un padre; mientras que, como sumo sacerdote, "puso sus manos sobre ellos y los bendijo". Y así, podemos decir, es cada acto de Cristo. Hay un afecto y una simpatía humanos, un cariño como hombre; y hay una gracia, una gracia real impartida, en virtud de Su divino y santo oficio.

Nota:

I. El peligro del pecado se interpone en el camino de los niños que vienen a Cristo. ¿No es mucho de lo que se llama a sí mismo "educación religiosa" realmente imbuir la mente de un niño con una aversión y temor por todo el tema? Míralo bien, no sea que te encuentren con una mano que has llevado a tus hijos al bautismo, y que con la otra realmente los has asustado lejos de ese mismo Cristo, con quien crees que los has dejado.

II. El deber de traer niños a Cristo. Es un cuento a menudo contado, cómo las impresiones hechas en la infancia seguramente se arrastrarán en la otra vida. Cómo el barco, que cabalgaría bien sobre las olas, debe tener el lastre colocado antes de ser lanzado a las aguas profundas, y cómo una virilidad útil y una vejez feliz son casi siempre la secuencia de una infancia piadosa.

III. La necesidad que se nos impuso a todos, de convertirnos en niños pequeños. Si sólo pudiéramos influir en los niños, deberíamos cultivar un espíritu infantil, porque nadie puede hacer el bien, especialmente a los jóvenes, sino aquellos que son muy sencillos en sus pensamientos y muy humildes en sus caminos. Pero, ¿en qué vamos a convertirnos en un niño pequeño? En muchas cosas; pero solo mencionaré uno o dos. (1) Cuando esos niños pequeños yacían en los brazos de Jesús, Su acto vino antes que cualquiera de sus actos.

Tan libremente como Él otorgó la gracia, tan libremente los niños pequeños la tomaron. Esta es solo la forma de llegar al Reino. (2) La credulidad del niño es la fe del cristiano. Mi Salvador, mi Señor lo ha dicho. Él lo ha dicho, y lo creeré; y no haré preguntas. (3) Y un niño muy pequeño es conducido necesariamente. Así que debemos estar contentos de ser soportados y llevados a cada paso.

J. Vaughan, Fifty Sermons, 1874, pág. 271.

La Carta de los Niños.

I. Pone de relieve la tierna misericordia de Jesús si la comparamos con el comportamiento desconsiderado y sin amor de sus discípulos. Porque reprendieron a las mujeres, e incluso pusieron sus manos fuertes sobre los pequeños que venían corriendo alrededor de Cristo y los empujaron hacia atrás. De hecho, parecen haber sido inusualmente rudos y rudos en su comportamiento. Porque cuando leemos que reprendieron a las mujeres, no debemos entender que usaron un lenguaje digno y cortés.

Lo que la palabra significa es que los reprendieron, que los reprendieron, calificándolos por su atrevimiento y presunción al entrometerse en el aviso del Maestro. Los discípulos solo cometieron un error como el que todos cometemos a veces. Fue el amor, que se elevó al celo, por su Señor lo que los llevó a rechazar a los niños, aunque no fue un celo según el conocimiento. No pretendían hacer daño y, sin embargo, podrían haber hecho un gran daño.

Es posible que no solo te hayan robado tu privilegio, y las mujeres y los niños de la bendición que anhelaban; también podrían haberse privado a sí mismos ya los fariseos de la lección que ambos tanto necesitaban aprender: a saber, "Todo aquel que no reciba el reino de Dios como un niño, no entrará en él".

II. Entonces, incluso los mejores hombres, incluso los que están más cerca de Cristo, pecan contra Él y lo provocan a ira si tratan a los niños como si no le pertenecieran y no tuvieran derecho a venir a Él. Y, sin embargo, esto es precisamente lo que muchos hombres buenos están haciendo hasta el día de hoy. Pero no les hagas caso. Mira a Cristo; escuche lo que dice. Dice que ustedes, hijos, y los que se les parecen, están en su reino; y que, por tanto, puedas acudir a él cuando quieras, seguro de que te ama y de que te bendecirá.

S. Cox, El nido de pájaro, pág. 83.

El pasaje que he tomado como texto tiene un significado en lo que respecta a la influencia espiritual asociada al bautismo infantil, más allá de lo que la exhortación en el servicio bautismal parece asignarle. Si consideramos necesario admitir que los infantes fueron beneficiados al ser llevados a Cristo, y que toda dificultad que pertenece al bautismo de infantes pertenece en igual grado al caso de los infantes recibidos y bendecidos por Cristo, entonces sentiremos que es lejos de ser increíble, más bien es en el más alto grado probable, que los infantes traídos a la presencia espiritual de Cristo en Su ordenanza reciban un beneficio espiritual real de esa manera.

I. En primer lugar, entonces, ¿recibieron algún beneficio los niños que fueron llevados a Cristo? Está claro que los padres pensaron que lo harían; y cuando leemos que "los tomó en sus brazos, les impuso las manos y los bendijo", consideraría impío suponer que no recibieron ningún beneficio. Admitamos entonces, que por la fe de sus padres o amigos estos niños recibieron una ventaja que otros niños, no bendecidos por Cristo, no recibieron; tanto, creo, es fácil de conceder, pero cuando llegamos a preguntar cuál era esta ventaja, la respuesta no es tan fácil.

II. ¿Fue, por ejemplo, una certeza de salvación lo que recibieron estos niños? Seguramente no; sería una impiedad imaginarlo ni siquiera por un momento. Adán y Eva fueron bendecidos por Dios y declarados muy buenos; sin embargo, Adán y Eva cayeron: y supongo que Judas debe haber recibido a menudo la bendición de su Maestro, aunque resultó ser un traidor. De nuevo, ¿fue seguridad contra la tentación? Seguramente no; en este mundo de pruebas y tentaciones nunca se le ha concedido a nadie la exención; por otro lado, los mejores y más santos han sido generalmente los que han estado más sujetos a las tentaciones.

III. Después de todo, la bendición era una bendición sin precio, una que sin duda estos niños sintieron después de años y que no cambiarían por la riqueza de los mundos. Y si esto es así, entonces llegamos a este importante resultado, que es posible predicar a los niños que han recibido un gran beneficio espiritual, un beneficio que ninguna palabra humana puede exagerar y, sin embargo, no afirmar nada absurdo o peligroso. .

Veamos ahora cómo esto afecta al sacramento del bautismo; en este caso tenemos niños presentados a Cristo, y si el sacramento es de su propia designación, y los niños vienen a él por su propia invitación, entonces parece muy necesario creer que reciben una bendición del Señor, una bendición que no debemos temer exagerar con cualquier lenguaje que podamos enmarcar.

Obispo Harvey Goodwin, Sermones parroquiales, segunda serie, p. 116.

Referencias: Marco 10:13 . Spurgeon, Sermons, vol. x., núm. 581; vol. xxxii., núm. 1925; HM Luckock, Footprints of the Son of Man, pág. 216; Preacher's Monthly, vol. iv., pág. 50; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xxv., pág. 344; J. Sherman, Thursday Penny Pulpit, vol. iii., pág.

325. Marco 10:14 . C. Girdlestone, Veinte sermones parroquiales, tercera serie, pág. 187; Homiletic Quarterly, vol. iii., pág. 130; J. Aldis, Christian World Pulpit, vol. xxiv., pág. 154; WCE Newbolt, Consejos de fe y práctica, p. 97.