Comentario bíblico del sermón
Marco 11:15-16
Mirar:
I. En el lugar donde se realizó el mercado. Se llama templo. Pero no debes pensar que en realidad fue un templo, propiamente dicho; esto sería hacerles una gran injusticia a los judíos. Eran maravillosamente escrupulosos con respecto a su templo y nunca hubieran celebrado un mercado en ningún lugar que ellos mismos consideraran sagrado. En el atrio exterior, el atrio de los gentiles, se vendían las ovejas, los bueyes y las palomas, y los cambistas tenían sus mesas. Como los judíos no consideraban que este tribunal tuviera ninguna santidad legal, permitieron que se usara como mercado, el templo de los que iban allí a adorar.
II. Hay demasiadas razones para suponer que fue a propósito para mostrar su desprecio por los gentiles, que los judíos permitieron el tráfico que Cristo interrumpió. Y aquí, como creemos, puede encontrar la verdadera causa de la interferencia de nuestro Redentor. No fue como un hombre sencillo, actuando bajo las pasiones y sobre los principios de los hombres, sino exclusivamente como un profeta y un maestro enviado por Dios para inculcar grandes verdades, que Jesús expulsó a los compradores y vendedores.
Cuando Cristo entró en el patio de los gentiles y encontró, en lugar de la solemnidad que debería haber invadido una escena dedicada al culto, todo el ruido y el tumulto de un mercado, tuvo ante sí la exhibición más llamativa de esa vana resolución en el parte de sus compatriotas, y que sus apóstoles se esforzaron en vano por contrarrestar, la determinación de considerarse como el pueblo peculiar de Dios, con exclusión de todos los demás; y el negarse a unirse con los conversos del paganismo en la formación de una Iglesia visible.
Cristo declaró, tan enfáticamente como pudo haberlo hecho con palabras, que el lugar donde los extraños adoraban debía ser considerado tan sagrado como aquel en el que se reunían los israelitas, y que lo que se habría considerado una profanación de uno, era para sea considerado una profanación del otro. Para nosotros, en todo caso, esta es manifiestamente la importancia de la acción simbólica; es profético de los propósitos de la gracia de Dios hacia los gentiles.
Era nuestra iglesia, si podemos expresarlo así, porque era la iglesia de los gentiles, dentro de cuyos confines estaban los bueyes en sus establos y los cambistas manejaban su tráfico. Eran nuestros derechos que el Redentor reivindicó, nuestros privilegios que afirmó cuando hizo un látigo de cuerdas y dijo: "¿No está escrito: Mi casa, entre todas las naciones será llamada casa de oración? de los gentiles cueva de ladrones ".
H. Melvill, Penny Pulpit, núm. 1.589.
Referencias: Marco 11:15 . CC Bartholomew, Sermones principalmente prácticos, pág. 387; Homiletic Quarterly, vol. iv., pág. 181. Marco 11:20 . H. Griffith, Christian World Pulpit, vol. vii., págs. 264, 281, 299. Marco 11:20 .
HM Luckock, Footprints of the Son of Man, pág. 240. Marco 11:20 . W. Hanna, La vida de nuestro Señor en la Tierra, pág. 382. Marco 11:22 . Spurgeon, Sermons, vol. xxiv., nº 1444; vol. vi., núm. 328; J. Aldis, Christian World Pulpit, vol.
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Revista del clérigo, vol. iii., pág. 281. Marco 11:24 . A. Murray, Con Cristo en la escuela de oración, pág. 78; TG Bonney, Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. v., pág. 257. Marco 11:25 . A. Murray, Con Cristo en la escuela de oración, pág. 102; J. Vaughan, Fifty Sermons, décima serie, pág. 149.