Marco 12:17

Marco 12:17

I. Los interrogadores aquí, se nos dice, fueron los fariseos y los herodianos. Conocemos bien a los fariseos. De los herodianos no sabemos nada, excepto lo que revela este incidente. Si se trataba de una secta religiosa o un partido político, no estamos informados. Su nombre solo muestra que eran favorables a la ascendencia de Herodes y la familia de Herodes. Tanto los fariseos como los herodianos deben haber tenido un interés genuino en la pregunta que hicieron: "¿Es lícito pagar tributo al César o no?".

"No era una mera pregunta especulativa; era un asunto directo, urgente, personal y práctico. Era una pregunta que un fariseo perfectamente sincero pero algo intolerante podría haber hecho. Pero estos hombres no eran sinceros. El evangelista habla de su astucia Su hipocresía. Nuestro Señor se dirige a ellos como hipócritas. Su objetivo no era resolver sus propias dificultades, sino involucrar a Cristo en las dificultades.

II. La respuesta de Nuestro Señor no es directa, ni "Sí" ni "No". Pide un centavo, un denario, la moneda de plata común del día. ¿Qué ven allí? La frente ancha, la corona de laurel, el rostro severo, cruel e impenetrable de Tiberio, el emperador reinante, o quizás los rasgos regulares singularmente hermosos de su predecesor, el ahora divinizado Augusto. Y este retrato, este nombre así grabado en la moneda, es, en cierto sentido, una marca de propiedad.

Proviene de la ceca de César y debe ser devuelto al tesoro de César. Nuestro Señor declara, en verdad, no el derecho divino de Augusto o Tiberio, ni el derecho divino de reyes o emperadores, ni tampoco el derecho divino de las democracias, sino el derecho divino de los gobiernos establecidos, el derecho divino de la ley y el orden. El argumento habría sido igualmente válido si, en lugar de Augusto o Tiberio, se hubiera estampado en esa moneda el jefe de la república romana.

III. Cuando, habiendo preguntado por primera vez, "¿De quién es esta imagen?" Nuestro Señor concluye con el mandato: "Dad a Dios lo que es de Dios", ¿es demasiado inferir que el vínculo de conexión entre el símbolo y la aplicación era el texto familiar al comienzo del Génesis, "En la imagen de Dios? Él lo creó ". En la segunda creación, la misma imagen se volvió a estampar sobre nosotros. Las líneas bendecidas se volvieron a afilar cuando pasamos una vez más por la menta de Dios. ¡El anverso sigue siendo el rostro de Dios, mientras que el reverso es la cruz de Cristo! "Dad a Dios lo que es de Dios".

Obispo Lightfoot, Penny Pulpit (Nueva Serie), No. 971.

Referencias: Marco 12:17 . JG Rogers, Christian World Pulpit, vol. vi., págs. 392, 402; vol. vii., págs. 24, 36; GW Shalders, Ibíd., Vol. xiii., pág. 199. Marco 12:18 . HM Luckock, Footprints of the Son of Man, pág.

269; W. Hanna, La vida de nuestro Señor en la Tierra, pág. 394. Marco 12:24 ; Marco 12:25 . W. Gresley, Parochial Sermons, pág. 381. Marco 12:24 . J.

J. Murphy, Expositor, segunda serie, vol. iv., pág. 102. Marco 12:26 ; Marco 12:27 . Preacher's Monthly, vol. iv., pág. 116.