Marco 12:29,30

Marco 12:29

El ideal de la consagración cristiana.

Aviso:

I. El carácter del amor de Dios. No es necesario que debamos determinar con precisión el significado filosófico de las palabras corazón, alma, mente y fuerza o poder, en el hebreo de Deuteronomio o en el griego de Marcos. Brevemente, Cristo está diciendo que todo el hombre debe estar alistado en nuestro amor por Dios. (1) Dios reclama de nosotros un cálido afecto personal. Nada compensará a Dios por la falta de afecto.

El mayor aprecio, el culto más noble, es el del amor. (2) Dios debe ser amado por su excelencia moral. No solo nuestra conciencia debe aprobar nuestro afecto; siempre nos proporcionará material nuevo para la adoración exaltada. El sentido de Su justicia encenderá la gratitud en adoración; El deseo apasionado de Dios se convertirá en entusiasmo por Dios a medida que nuestra sensibilidad moral sea disciplinada a la percepción de Su santidad.

(3) Dios reclama de nosotros, además, un afecto inteligente. Debemos saber a quién adoramos y por qué lo adoramos. La verdad es un elemento primordial de la reverencia, y la razón y el entendimiento tienen como función guiarnos en el conocimiento de la verdad. (4) Dios nos reclama que lo amamos con todas nuestras fuerzas. Toda la fuerza de nuestro carácter reside en nuestro afecto por él.

II. La unidad de la vida espiritual en este amor. El mandato del texto se introduce mediante una proclamación solemne: "Oye, Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor uno es". Considere la dignidad infinita de Dios. Él es la fuente y el objeto de todos nuestros poderes. No hay facultad que no haya venido de Él, que no sea purificada y exaltada por la consagración a Él. Como todos nuestros poderes forman un solo hombre, la razón y la conciencia, la emoción y la voluntad se unen en una vida humana completa, de modo que para la armonía espiritual y la satisfacción religiosa debe haber plena consagración y disciplina de todos nuestros poderes.

III. Los motivos e impulsos de este amor. En realidad, fue sólo una de las razones por las que Dios es digno de ello; y el impulso de rendirlo proviene directamente de nuestra percepción de Su mérito y del conocimiento de que Él lo desea de nosotros. El reclamo de amor, como todos los reclamos divinos, se basa en el carácter de Dios mismo, y aquí toma la forma de mandamiento porque los judíos estaban "bajo la ley".

A. Mackennal, La vida de la consagración cristiana, p. 1, (ver también Christian World Pulpit, vol. Viii., P. 200).

Referencias: Marco 12:29 . R. Lee, Sermones. pag. 169. Marco 12:29 ; Marco 12:30 . R. Molyneux, Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. xiv., pág. 279. Marco 12:29 ; Marco 12:31 .

Revista del clérigo, vol. xix., pág. 93; R. Lee, Sermones, pág. 197. Marco 12:30 . Spurgeon, Sermons, vol. iii., núm. 162; R. Lee, Sermones, pág. 183.