Marco 14:8

Marco 14:8

Haciendo lo que podamos.

I. Nadie está ocioso en el reino de nuestro Señor. Incluso los bebés y los lactantes tienen algo que hacer. Pero el Rey es tan justo que no permitirá que ninguno de sus siervos haga más de lo que pueden. Él espera que hagamos solo lo que podamos.

Fue esto lo que le agradó tanto en el servicio que prestó María de Betania; ella hizo lo que pudo. Amaba mucho al Señor, él le había hablado a menudo de su Padre; Había resucitado a su hermano Lázaro de entre los muertos. Y ella quería mostrar su amor. A simple vista, su acto no fue tanto como si hubiera construido una iglesia, una escuela o un hospital. Solo estaba derramando un dulce perfume en la cabeza y los pies del Salvador que amaba. Pero esto era lo que mejor podía hacer, y lo que podía hacer.

II. Cuando pasaron los años y Jesús regresó al cielo, muchos otros discípulos le mostraron su amor haciendo lo que pudieron. Algunos vendieron sus posesiones y dieron el dinero que consiguieron para ellos a los pobres. Algunos iban por el mundo predicando a Jesús. Algunos abrieron sus casas para recibir a los predicadores. Algunos pasaron horas en oración, pidiendo a Dios que bendijera la predicación. Algunos, más nobles que otros, escudriñaron la Biblia para saber qué quería Dios que hicieran.

III. A veces, sólo podemos cantar un salmo, ofrecer una oración, pronunciar una palabra amable, o mirar con ternura o un apretón cálido de la mano. A los ojos del justo Salvador, basta con que hagamos cosas tan pequeñas como estas, si es que estas son las únicas cosas que podemos hacer.

IV. Nadie es tan humilde, pobre o débil como para no poder hacer algo. Incluso un niño puede servir al Señor. Es maravilloso cuánto se puede hacer y qué cosas maravillosas a los ojos de Dios, si la gente hiciera solo las pequeñas cosas que puede.

A. Macleod, The Gentle Heart, pág. 47.

I. Está permitido que las mujeres muestren abiertamente su apego a Cristo y su causa. Se les abren muchas formas de influencia y utilidad, así como, en la historia sagrada que encontramos de muchas maneras, tanto en la vida de nuestro Señor como después, se permitió o requirió el albedrío de la mujer. Como en los primeros tiempos, se distinguió honorablemente de quien fue bien informado por sus buenas obras, ya que había lavado los pies de los santos, o había sido activamente hospitalaria con los misioneros y ministros, por lo que en la actualidad todavía hay oportunidades para los reflexivos. bondad de la vocación de la mujer, en relación con aquellos, o con sus familias y sus representantes, que, en casa o en el extranjero, están dedicados y están haciendo la obra de Dios.

II. Las mujeres a veces pueden mostrar su consideración por Cristo de una manera muy sorprendente a otras personas que no aprueban y que pueden considerarse extravagantes o incorrectas. Siempre que exista un sentimiento religioso muy profundo, fuerte e impulsivo, la noción de que el ideal de la mente cristiana debe encarnarse en hechos y acciones, es probable que se proyecte, intente o haga algo que la Iglesia generalmente no aceptará. junto con. El penitente puede ser repelido por los santurrones, el generoso difamado por el grosero nadie puede complacer a todos; mientras que las formas de acción elevadas e insólitas corren el riesgo de desagradar a la mayoría.

III. El acto, que puede ser así malinterpretado, puede ser aceptado, aprobado y honrado por Cristo. En el caso que tenemos ante nosotros, María obtuvo una doble recompensa: (1) Descubrió que había hecho algo mucho más grande de lo que pretendía, había ungido Su cuerpo para el entierro; (2) Jesús dijo que se debe hablar de su acción, escribir sobre ella, leerla en todo el mundo siempre, mientras haya un evangelio que predicar o hombres que lo escuchen.

IV. Este malentendido por parte de algunos, esta aprobación de Cristo y la recompensa predicha por el servicio de María, todo surgió de que ella hizo lo que pudo. Puso toda su capacidad a homenaje o más bien a prueba, y resolvió hacer todo lo que fuera capaz de lograr. Ella ideó cosas generosas, se propuso en su corazón, planeó con su cabeza, puso en su mano, siguió adelante, perseveró, oró y trabajó día a día, ejerciendo el máximo de su poder, para poder lograr todo lo que estaba en su voluntad. , y lo ha hecho. Gabriel no pudo hacer más, ni ninguna de las criaturas más elevadas de Dios.

T. Binney, King's Weigh-House Chapel Sermons, segunda serie, p. 188.

Aviso:

I. El costo de esta ofrenda. Un escritor contemporáneo, quejándose del lujo y despilfarro de su época, especifica los extravagantes precios pagados por los ungüentos en prueba de su afirmación; y luego menciona cuatrocientos peniques como prueba de la imprudencia de los ricos. Aquí, entonces, estaba una mujer no rica que ciertamente poseía la ofrenda más costosa que podía conseguir. Por lo que se podía calcular, la suma que pagó sería de unas treinta libras según el valor actual del dinero entre nosotros.

Y creo que todos debemos admitir que, aunque la suma no es lo que una persona rica llamaría grande, es lo que deberíamos llamar una ofrenda muy noble si la ofrece una persona en la vida humilde, especialmente si se ofrece en este particular. camino. Me refiero a ofrecidos sin ningún objeto particular, inmediato, visible y acorde. Ella no estaba comprando un lugar de entierro para el cuerpo de su Señor, o proveyendo para Su embalsamamiento, o para Su sepultura; o realizar cualquier otro acto similar necesario y permanente.

No; sólo quería mostrar su amor, la devoción de su alma, la amplitud de su afectuosa reverencia hacia ese misterioso Ser cuyo discurso era para ella más dulce que la miel o el panal de miel cuya fuerte voz había roto las puertas de la muerte; en quien reconoció al Autor de todo su más puro gozo. Ella vierte el costoso ungüento sobre Su sagrada cabeza y esparce lo que deja caer sobre Sus pies con su cabello. Y ella se gana así la alabanza del Dios eterno y un lugar en el evangelio eterno de Cristo.

II. El elogio que nuestro Sabor otorgó al acto de esta piadosa mujer es muy sorprendente; porque ¿quién fue alguna vez modesto, abnegado, humilde, sin importar el lujo, la pompa y los honores mundanos, sino nuestro Salvador, el manso y humilde de corazón que se propone en este mismo aspecto como modelo para todos nosotros? Y, sin embargo, es Él quien alaba tanto la costosa ofrenda de María ahora; por nosotros lo hizo, y es para mostrarnos que aprueba, y aprobará hasta el fin de los tiempos, todas las empresas similares de fe y amor.

Estas palabras de Cristo son el elogio, la alabanza eterna, de los gastos generosos y costosos hechos por la causa de Cristo y en el honor de Cristo; Es la alabanza ganada por cada uno de los que se puede decir verdaderamente lo que se dijo una vez de María: "Ella ha hecho lo que pudo".

JW Burgon, Noventa y un sermones cortos, n. ° 36.

La intuición del amor.

Nota:

I. La dificultad inherente que acosa a todas las cuestiones de casuística que surgen bajo las leyes o preceptos de la moral natural. Las reglas o preceptos de la moral son fáciles en su mayor parte; es sólo su aplicación a casos particulares lo que resulta difícil. Por lo tanto, si la mujer hubiera estado preguntando cómo podía usar su caja de ungüento para hacer el mayor bien con ella, habría caído en una absoluta duda y perplejidad, o habría llegado a la misma conclusión con Judas, y entregado en beneficio de los pobres. Por perfecto y simple que sea el código del deber preceptivo, su aplicación será a menudo difícil y, a veces, casi imposible, sin una ayuda mejor que la casuística.

II. Cristo y Su Evangelio aportan esta mejor ayuda. Engendrando en el alma un nuevo amor personal a sí mismo, Cristo establece en ella toda ley y la hace gravitar, por su propio movimiento sagrado, hacia todo lo recto y bueno en los casos particulares. Este amor encontrará todo lo bueno por su propia afinidad pura, aparte de cualquier simple debate de razones, incluso como un imán encuentra todas las motas de hierro escondidas en el polvo común.

Por lo tanto, si la raza se mantuviera firme en el amor, el amor perfecto, ese amor sería el cumplimiento de la ley sin la ley, determinándose a sí misma correctamente por sus propios movimientos benditos, sin ningún control legal de ningún tipo. Los sabios hermanos varones que criticaban a esta mujer tenían todas las razones casuísticas, humanamente asignables, claramente en ellos. Y, sin embargo, la sabiduría es de ella sin ninguna razón. Ella llega más lejos, toca las convenciones más plenamente, concuerda con el futuro de Dios más exactamente que ellos, razonando la pregunta lo mejor que puede.

Es como si de alguna manera estuviera polarizada en su amor por una nueva fuerza divina, y se instala en la coincidencia con Cristo y Su futuro, tal como la aguja se posa en su punto sin saber por qué. Bañar Su bendita cabeza con el ungüento más precioso que pueda conseguir, e inclinarse para poner su fragante homenaje en sus pies, y atarlos en los honores de su cabello, es todo lo que ella piensa; y sea prudente o imprudente, se hace.

Por cierta delicada afinidad de sentimientos, que equivalía a la intuición, y casi a la profecía, toca exactamente el extraño futuro desconocido de su Señor, y lo unge para el reino y la muerte que ni siquiera piensa o conoce. Es evidente que ningún debate de importancia podría haberla preparado jamás para estas correcciones profundas y bellamente sabias.

H. Bushnell, Cristo y su salvación, pág. 39.

Referencias: Marco 14:8 . J. Keble, Sermones en varias ocasiones, pág. 58; Preacher's Monthly, vol. iv., pág. 218; JM Neale, Sermones en Sackville College, pág. 252; Revista homilética, vol. xiv., pág. 107; Jueves Penny Pulpit, vol. ii., pág. 37; Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. xx., pág. 265. Marco 14:8 ; Marco 14:9 . Buenas palabras, vol. ii., pág. 416.