Marco 3:5

Marco 3:5

Nuestro Señor entra en la sinagoga de Capernaum, donde ya había obrado más de un milagro, y allí encuentra un objeto para su poder sanador en un hombre pobre con una mano seca; y también un pequeño grupo de sus enemigos. Los escribas y fariseos esperan que Cristo sane al hombre. Tanto habían aprendido de su ternura y de su poder. Pero su creencia de que Él podía obrar un milagro no los llevó ni un paso hacia el reconocimiento de Él como enviado por Dios.

No tienen ojo para el milagro, porque esperan que Él rompa el sábado. No hay nada tan ciego como el religiosismo formal. La enfermedad del pobre no tocó sus corazones con un pequeño latido de compasión. Preferían que se hubiera quedado lisiado todos sus días antes que violar una de sus restricciones rabínicas del sábado. No hay nada más cruel que el religiosismo formal.

Nuestro Señor los reduce a todos al silencio y la perplejidad con Su pregunta, aguda, penetrante, inesperada: "¿Es lícito hacer el bien en el día de reposo o hacer el mal? este hombre. ¿Y si no lo curo? ¿No será eso hacer nada? ¿No será eso una infracción peor del día de reposo que si lo curo? Saca la cuestión por completo de la región del rabinismo pedante y basa Su reivindicación en los dos grandes principios que la misericordia y la ayuda santifican cualquier día, y que no hacer el bien cuando podemos es hacer daño; y no salvar la vida es matar.

Están silenciados. Su flecha los toca; no hablan porque no pueden responder y no se rinden. Hay una lucha en ellos, que Cristo ve, y los fija con esa mirada fija suya, de la cual nuestro evangelista es el único que nos dice lo que expresó y por lo que fue ocasionado. "Los miró a su alrededor con enojo, entristecido".

I. Considere, primero, el solemne hecho de la ira de Cristo. Es la única ocasión, que yo recuerde, en la que se le atribuye esa emoción. Una vez y solo una vez, el destello salió del cielo despejado de ese corazón manso y gentil. Una vez estuvo enojado, y podemos aprender la lección de las posibilidades que dormían en Su amor. Solo se enojó una vez, y podemos aprender la lección de que su caridad perfecta y divina no se provoca fácilmente.

La ira de Cristo fue parte de la perfección de su hombría. El hombre que no puede enfadarse con el mal carece de entusiasmo por el bien. La naturaleza que es incapaz de ser tocada por una indignación generosa y justa lo es, en general, ya sea porque carece por completo de fuego y emoción, o porque su vigor se ha disuelto en una indiferencia perezosa y una buena naturaleza fácil que confunde con amor. Uno de los puntos fuertes del hombre es que podrá brillar de indignación ante el mal.

II. Mire la compasión que acompaña a la ira de nuestro Señor aquí. "Entristecidos por la dureza de sus corazones". La palabra algo singular traducida aquí como "afligido" puede simplemente implicar que este dolor coexistió con la ira, o puede describir el dolor como simpatía o compasión. Estoy dispuesto a aceptarlo en la última aplicación; y entonces la lección que extraemos de estas palabras es el pensamiento bendito de que la ira de Cristo estaba mezclada con compasión y dolor compasivo.

Los escribas y fariseos tenían muy poca idea de que había algo en ellos para ser compasivo. Pero lo que a los ojos de Dios hace que la verdadera maldad de la condición de los hombres no son sus circunstancias, sino sus pecados. Lo único por lo que llorar cuando miramos el mundo no son sus desgracias, sino su maldad. Los hombres se dividen en dos clases en su forma de ver la maldad en este mundo: una rígida y severa, y que estalla en ira; el otro, plácido y bondadoso, y dispuesto a llorar como una calamidad, una desgracia y cosas por el estilo, pero temeroso o no dispuesto a decir: "Estas pobres criaturas son dignas de culpa y de lástima". Tenemos que hacer un esfuerzo por mantenernos en el centro y nunca mirar a nuestro alrededor con ira, sin que la piedad se ablande, ni con la piedad, debilitados por estar separados de la justa indignación.

III. Note la ocasión tanto del dolor como del enojo. "Entristecidos por la dureza de sus corazones". ¿Y qué estaba endureciendo sus corazones? ¡Fue Él! ¿Por qué se endurecieron sus corazones? Porque lo miraban a Él, a Su gracia, Su bondad y Su poder, y se armaban de valor contra Él, oponiendo a Su gracia y ternura su propia determinación obstinada. Nada tiende tanto a endurecer el corazón de un hombre al Evangelio de Jesucristo como el formalismo religioso.

A. Maclaren, Christian Commonwealth, 23 de octubre de 1884.

Referencias: Marco 3:5 . Spurgeon, Sermons, vol. xxxii., núm. 1893; JS Exell, Christian World Pulpit, vol. ix., pág. 374; JJ Goadby, Ibíd., Vol. xvii., pág. 200; Revista del clérigo, vol. i., pág. 226; Homiletic Quarterly, vol. i., pág. 539; BF Westcott, Expositor, tercera serie, vol. v., pág. 461.