Marco 4:26-29

Marco 4:26

Tenemos en esta parábola:

I. Una representación muy simple pero sorprendente del negocio y, al mismo tiempo, la impotencia del labrador espiritual. A los ministros del Evangelio, que son los grandes obreros morales en el campo del mundo, se les confía la tarea de preparar la tierra y echar la semilla. Y si aportan a la tarea toda la fidelidad y toda la diligencia de obreros decididos y con un solo ojo, si mediante una fiel publicación de las grandes verdades del Evangelio arrojan la semilla de la Palabra, pues, han llegado al límite. de su oficio, y el límite también de su fuerza, y son tan impotentes en hacer germinar la semilla, como el labrador en hacer que el valle esté lleno de trigo. "Brota y crece, él no sabe cómo".

II. Pero si ignoramos el modo, conocemos bien el resultado. "La tierra da fruto por sí misma", no por la habilidad del labrador, sino por las virtudes con que Dios la ha dotado "primero hierba, luego espiga, y después grano lleno en la espiga". Tiene aquí un relato de las sucesivas etapas de una larga experiencia. (1) Primero está el convertido en los jóvenes días de su piedad, las hojas verdes que se abren paso a través de la tierra y dan testimonio de la germinación de la semilla.

Por lo general, esta es una temporada de grandes promesas. No tenemos, ni buscamos, el rico fruto de una piedad madura y disciplinada, pero tenemos el brillo de la profesión verde, todo parece fresco. (2) Luego viene la oreja; esta es una temporada de cansancio y de vigilia. A veces habrá largos intervalos sin ningún crecimiento perceptible; a veces el maíz se verá enfermizo, como si hubiera sido arruinado por el moho; a veces la tormenta se precipitará sobre él y casi lo nivelará con la tierra.

Todo esto tiene lugar en la experiencia del cristiano. (3) "Cuando sale el fruto, en seguida mete la hoz". Cuando miramos a los creyentes de edad avanzada, que parecen haber sido preparados hace mucho tiempo para partir de aquí y estar con el Señor, casi nos maravillamos de que no hayan sido llamados a casa, y que Dios todavía los ejercita con la disciplina de la aflicción. Pero de esto podemos estar seguros de que la oreja no está llena, de lo contrario sería arrancada.

H. Melvill, Penny Pulpit, núm. 1,988.

La Semilla crece secretamente.

I. La obra de sembrar y el gozo de cosechar avanzan simultáneamente en el campo espiritual. El trabajo del labrador en la esfera natural es todo y sólo sembrar en una temporada, todo y sólo cosechar en otra; la semilla de la Palabra ofrece una diferencia de experiencia; en el reino de Dios no hay período del año en el que no se deba sembrar o no se pueda cosechar. En la experiencia, estos dos procesos están estrechamente vinculados entre sí.

Se convierten alterna y recíprocamente en causa y efecto; si no se nos permitiera en un período temprano cosechar un poco, el trabajo de la siembra continuaría lánguidamente, o cesaría por completo; por otro lado, si dejamos de sembrar, no seguiremos cosechando por mucho tiempo. Cuando los trabajadores se introducen en este círculo, los lleva continuamente alrededor.

II. En cualquier lugar del campo se puede sembrar en primavera y, sin embargo, no se cosecha en la cosecha. Si no se siembra, no se cosechará, pero lo contrario no es válido; no se puede decir, dondequiera que se haya sembrado, será seguida de una cosecha. La semilla puede ser llevada por aves silvestres, o marchitarse en terreno pedregoso o ser asfixiada por espinas.

III. El crecimiento de la semilla sembrada es secreto; secreto también es su fracaso. Es muy cierto, puede haber gracia en el corazón de un vecino invisible, insospechado por mí; pero el corazón de mi prójimo puede carecer de gracia, mientras que yo, en sus primeras etapas, lo ignore.

IV. Aunque el sembrador esté indefenso después de haber echado la semilla en la tierra, no debe perder la esperanza; sabemos que la semilla es un ser vivo y crecerá excepto donde sea impedida por obstáculos extraños.

V. En todos los casos, la cosecha, en un sentido, vendrá; en cada lugar de todo el campo habrá una cosecha. Si un grupo de ministros no cosecha allí, otro lo hará. Donde no hay conversión, habrá condenación. La regeneración es una cosecha; el juicio es otro. Los ángeles no son sembradores, pero son segadores.

W. Arnot, Las parábolas de nuestro Señor, pág. 312.

I. Aunque el sembrador duerme después de su trabajo, el proceso de germinación continúa día y noche.

II. Los comienzos simples y los resultados prácticos pueden estar conectados por procesos misteriosos: "no sabe cómo". Hay un punto en la obra cristiana donde el conocimiento debe ceder al misterio.

III. Así como el trabajo del sembrador es asistido por procesos naturales, así la semilla de la verdad es asistida por la conciencia natural y la aspiración que Dios ha dado a todos los hombres.

IV. El misterio de los procesos no debería disuadir de recoger la cosecha. El obrero espiritual puede aprender del labrador.

Parker, City Temple, 1871, pág. 81.

Referencias: Marco 4:26 . Spurgeon, Sermons, vol. xxvii., No. 1603; HM Luckock, Footprints of the Son of Man, pág. 84; Homiletic Quarterly, vol. iii., pág. 186; WM Taylor, Parábolas de nuestro Salvador, pág. 196; AB Bruce, La enseñanza parabólica de Cristo, p. 117.