Marco 7:37

Marco 7:37

Estimación baja del trabajo de la Iglesia.

Comparemos el peligro, al que estamos abiertos, de tomar una baja estimación de la Iglesia con la visión popular una vez tomada del ministerio de nuestro Bendito Señor.

I. Cuando vivía en la tierra, eran pocos los que acudían a él con el espíritu de Nicodemo, buscando la verdad. La mayoría siguió, como la multitud en Capernaum, no porque vieron su milagro, sino porque comieron de los panes y se saciaron. Dos de los discípulos reconocieron cómo estaban mortificados por la pérdida de sus expectativas políticas de Jesús. ¿Podemos suponer que había una mente más espiritual en aquellos que lo aclamaban en este camino con aplausos como este: "Todo ha hecho bien: hace oír a los sordos y hablar a los mudos"?

II. Entonces, en cuanto a nuestro propio peligro, lo que los milagros de Cristo y su beneficencia fueron para los testigos de su ministerio, los efectos indirectos pero manifiestos del cristianismo en el mundo son para nosotros. Tomemos el caso de las organizaciones benéficas públicas en este y otros países cristianos. ¿Quién no los señalaría como evidencia del poder del Evangelio? Y, sin embargo, ¿son estas organizaciones benéficas públicas un indicador de la religión? Los hombres dan en gran medida, o admiran a quienes lo hacen, bajo la vaga impresión de que la benevolencia es equivalente a Dios.

(2) Una vez más, la educación es uno de los beneficios más obvios que surgen de la influencia del cristianismo en esta época. Pero, por grandes y preciosos que sean los beneficios conferidos por la educación, nadie imagine que la mejor de las escuelas expía una Iglesia mal nombrada.

III. Hay un sentido elevado y admirable en el que se puede leer la descripción de Cristo en el texto. "Bien hizo todas las cosas", así dirán de él los redimidos en el cielo. "Todo lo ha hecho bien", y no según el bien y el mal de este mundo, sino bien según el juicio de la eternidad, en la medida en que la obra respondía perfectamente al diseño, del fin al principio. ¿Cuándo dijo que su obra estaba terminada? ¿Fue cuando las multitudes siguieron a Aquel a quien había alimentado en su hambre o sanado en sus enfermedades o resucitado de entre los muertos? No; pero en el momento en que sus admiradores lo abandonaron y lo dejaron en manos de sus enemigos.

Cuando el mundo estuvo solo cerca de Él para que pudieran contemplar Su miseria, cuando Él defraudó todas las expectativas populares y fue despreciado y rechazado por los hombres, entonces, a los oídos de Dios, cuando Su sola voz de todas Sus facultades corporales sobrevivió Su agonía, Dijo de su obra: "Consumada es".

CW Furse, Sermones en Richmond, pág. 121.

El don de oír.

I. Es Cristo quien nos permite a cualquiera de nosotros escuchar cualquiera de los sonidos comunes que entran en nuestros oídos cuando salimos un día de agosto. Si ha escuchado el canto de los pájaros o el correr del arroyo o las voces de los niños, recuerde que fue Cristo quien hizo que los escuchara. Él llena la tierra y el aire con todas las melodías, y da a los hombres el poder de asimilarlas. Al devolver el oído a este hombre que lo había perdido, declaró esto: Dijo: Yo soy el Dador del oído, el poder viene de Mí. Piense en lo maravilloso que es eso.

II. Hay otro tipo de sordera además de la que no puede absorber sonidos. Es posible que escuchemos sonidos y, sin embargo, es posible que las palabras que están dentro de los sonidos nunca nos alcancen. Pueden flotar a nuestro alrededor y parecer como si vinieran hacia nosotros. Y entonces podemos sentir lo mismo que si nunca hubieran sido pronunciados. En lo que a nosotros respecta, bien podríamos haber estado a cien millas de distancia. Pero si son palabras de salud y palabras de vida que provienen del buen Dios, palabras que nos convertirán en hombres justos y verdaderos, palabras que harán que todo lo que es pasado sea fresco y nuevo para nosotros, y lo que sucede a nuestro alrededor sea bueno y bueno. no es el mal, y lo que ha de ser bendecido en el más allá a través de todas las edades, es una cosa muy triste, ¿no es así, que todos se pierdan en nosotros? ¿Pero debe ser así? ¿Será así con alguno de nosotros? ¡Qué, cuando está escrito, "Hace oír a los sordos"! Cuando podamos decir: Señor, tú nos enviaste estas palabras; ¡Son tuyos! Una vez más di, Ephphatha; ¡Ábrete! a mí ya todos los que no han recibido las buenas nuevas de Tu Nuevo Testamento en sus corazones.

FD Maurice, Sermones en iglesias rurales, p. 10.

I.Nuestro Señor, se observa, se llevó a este hombre a un lado, como en el capítulo octavo se le representa tomando al ciego de la mano y llevándolo fuera de la aldea, antes de que le devolviera la vista, probablemente por esta razón en En ambos casos, ambos pacientes podrían salir del ruido y el bullicio de la multitud asombrada, y así la lección del poder celestial y la bondad de Aquel que los sanó podría penetrar más tranquila y profundamente en sus corazones.

A diferencia de las imágenes de los obradores de meras maravillas que han ideado las fantasías de los hombres, el Señor siempre se presenta ansioso en Sus grandes obras por esto, casi sobre todas las cosas que la curación de sus cuerpos sea, para los curados, lo externo y visible. signo de su poder para sanar sus almas. Y sabía que para este propósito cada personaje requería su propio tratamiento peculiar; a veces, la tentación del paciente era perder la impresión aleccionadora y santificadora en medio de mucha charla, mientras profesaba mostrar la misericordia que había recibido entre sus amigos y conocidos; a veces (como en el caso de los endemoniados en el país de los gadarenos, cuya morada había estado antes en las tumbas) la mejor ayuda para la santidad del paciente se encontraba en la compañía de sus amigos,

II. En el caso que tenemos ante nosotros, la solicitud del Señor por el que sufre y la consideración por las peculiaridades de su caso parecen, se ha observado, mostrarse incluso en la forma en que Él se ocupa del milagro. El hombre no podía oír, y por eso el Señor le habló por señales; Se llevó los dedos a los oídos, se tocó la lengua y miró hacia el cielo para comprender mejor la bendición que se pretendía y la fuente de la que vendría.

Suspiró también, mientras lloraba después ante la tumba de Lázaro, pensando en ambos casos cuán grande era la cantidad de maldad espiritual que quedaba por vencer, y cuán fácil era, comparativamente, curar las enfermedades corporales de los hombres, o incluso curarlas. resucitarlos corporalmente después de la muerte a la vida de nuevo; qué difícil regenerar sus almas. Esta mezcla de ansiedad por efectuar una curación espiritual junto con una corporal es una gran fuente de profundo interés en los milagros de nuestro Señor.

Él no es, como hemos dicho, el mero hacedor de maravillas, que manifiesta Su comisión divina mediante un poder sobrenatural que nos sobrecoge a la convicción. Su poder no es más notable que su amor, un amor que comienza con el cuerpo, pero que no descansa hasta que ha trabajado para el alma. Y por eso es muy natural esa curiosidad que ha llevado a los hombres a preguntarse si no pueden aprender algo sobre el destino espiritual último de aquellos que fueron bendecidos por ser así objeto de su solicitud.

Pero Dios no ha considerado adecuado satisfacer esta curiosidad, y podemos contentarnos con dejar a los sujetos en las manos de Aquel que evidentemente los cuidó y que hace todas las cosas bien, tanto para nuestros cuerpos como para nuestras almas.

AC Tait, Lecciones para la vida escolar, pág. 183.

Referencias: Marco 7:37 . HJ Wilmot-Buxton, La vida del deber, vol. ii., pág. 104; C. Girdlestone, Un curso de sermones, vol. ii., pág. 273; JC Hare, Sermones en la iglesia de Herstmonceux, p. 245; Revista del clérigo, vol. v., pág. 32; J. Vaughan, Sermones, 14ª serie, pág. 5. Marco 7:37 .

Preacher's Monthly, vol. iv., pág. 114. Marco 8:1 ; Marco 8:2 . J. Keble, Sermones para los domingos después de la Trinidad, Parte I., pág. 254. Marco 8:1 . Outline Sermons to Children, pág.

146. Marco 8:1 . Revista del clérigo, vol. iii., pág. 13; JC Harrison, Christian World Pulpit, vol. xxvii., pág. 321; HM Luckock, Footprints of the Son of Man, pág. 165. Marco 8:1 . W. Hanna, La vida de nuestro Señor en la Tierra, pág.

237. Marco 8:2 . J. Keble, Sermones en varias ocasiones, pág. 189. Marco 8:2 ; Marco 8:3 . G. Huntington, Sermones para las estaciones santas, pág. 47; Revista del clérigo, vol. iv., pág. 225; G. Matheson, Momentos en el monte, pág. 41.