Comentario bíblico del sermón
Mateo 1:23
La gran doctrina esencial del cristianismo radica en estas pocas palabras, Dios con nosotros. Escuchar que Cristo vino a esta tierra por un tiempo y luego se fue de nuevo, no sería para nosotros una buena noticia de gran gozo. Los primeros apóstoles no habrían ganado hombres para el Evangelio si hubieran predicado a un Jesús ausente, Uno que había dejado Su Iglesia y se había ido al cielo. El gran secreto de nuestra alegría cristiana radica en este hecho, que creemos en un Jesús presente, no en un Jesús ausente; uno que es Emmanuel Dios con nosotros. Trate de apoderarse de ese gran hecho de la presencia de nuestro Señor, y entonces verá qué resultados fluyen de él.
I. Primero, ese hecho debería hacernos humildes. Si el Hijo de Dios, Rey de reyes y Señor de señores, eligió venir a esta tierra de la manera más humilde; si Él eligió un pesebre para nacer, una casa de obrero para vivir, la ropa y la comida más común, seguramente nosotros, que profesamos ser sus seguidores, no tenemos derecho a estar orgullosos.
II. El hecho de la presencia permanente de nuestro Señor debería hacernos valientes. Si Dios es por nosotros y está con nosotros, ¿quién contra nosotros? Ninguna tentación necesita ser demasiado fuerte para ser vencida; ninguna dificultad tiene que ser demasiado difícil para ser superada por aquellos que saben que Dios está con ellos, Emmanuel.
III. El hecho de la presencia permanente de nuestro Señor debería hacernos buenos los unos con los otros. Mira a tu prójimo y aprende de la Encarnación a respetar al hombre, a todo hombre, como vistiendo la carne que lleva Jesús. Aprenda a considerar a todos los hombres como hermanos, que tienen derecho sobre nosotros en sus necesidades. Hay una familia noble en Italia cuyo nombre de Frangipanni significa partidores de pan, es decir, para los pobres.
Nosotros, que estamos unidos en una sola familia con Aquel que nos da nuestro pan de cada día, no solo pan para el cuerpo, sino pan para el alma, debemos ser todos partidores del pan con nuestros hermanos, ayudando a los que tienen necesidad a compartir nuestra vida. bendiciones porque sólo así podemos darle algo a Aquel que gratuitamente da todas las cosas a nuestro Emmanuel, Dios con nosotros.
HJ Wilmot-Buxton, La vida del deber, vol. i., pág. 39.
Estas palabras contienen en sí mismas toda la historia, el curso y los medios de la redención del hombre. En su sentido más elevado, expresan ese misterio insondable de que Dios ha estado con nosotros, en nuestra naturaleza, que el Creador ha tomado a Su criatura en Sí mismo; pero, en virtud de ese misterio de gracia, declaran la presencia de Dios en Su Iglesia, y con y dentro de las almas de sus miembros.
I. Tal es, entonces, la doble fuerza del título "Emmanuel, Dios con nosotros", Dios en sí mismo, pero con nosotros y como nosotros; no con nosotros simplemente por misericordia, cuidado, providencia o protección, sino con nosotros como uno de nosotros; no restaurándonos por Su palabra, como Él nos creó, sino convirtiéndonos en uno de nosotros; no levantándonos de la mano cuando caímos, sino humillándose ante nosotros; Él mismo hundiéndose a nosotros, para que resucitara con nosotros, colocando a la diestra de Dios, unido a Él mismo y como parte de Él mismo, la naturaleza que Él había redimido.
II. Y si Él es así para nosotros de hecho y en la plenitud de Su propósito, si ha sido así Dios con nosotros, y se propone que seamos así con Dios, ¿cómo no debería estar ahora con nosotros en todas las cosas, si lo somos? ¿Su? ¿Qué sino el pecado puede esconder Su rostro de nosotros, en el sentido de que ciega nuestros ojos para que no lo veamos? ¿Por qué no debería estar con nosotros en nuestro camino, él mismo el Camino? Para nosotros, como para los discípulos, Él se muestra en diferentes formas, pero Él es el mismo Salvador y Señor en todo.
Él es nuestro hogar y lugar seguro para vivir; y todas las cosas en esta tierra pueden hablar de Él, porque vivimos en un mundo redimido, que Sus sagradas pisadas han pisado y santificado. Solo que, si queremos verlo verdaderamente, debemos procurar que el espejo de nuestro corazón se limpie, para que pueda recibir Su imagen gloriosa. "Los de limpio corazón", prometió, lo verán. El amor es el ojo mediante el cual el Espíritu ve a Dios.
Discutiendo sobre las cosas santas, pero nos ciega. Si amamos, y como amamos, veremos y recibiremos. Mientras el mundo se estremece, nuestro Señor viene en secreto a nosotros, si nosotros, con corazones puros, nos acercamos a Él.
EB Pusey, Sermones para las estaciones de la Iglesia, pág. 54.
Referencias: Mateo 1:23 . Spurgeon, Sermons, vol. xxi., núm. 1270; H. Wonnacott, Christian World Pulpit, vol. xiv., pág. 1074; G. Brooks, Quinientos bosquejos de sermones, pág. 9; Preacher's Monthly, vol. viii., pág. 324; vol. x., pág. 341; Nuevos bosquejos de sermones sobre el Nuevo Testamento, pág. 1; AKHB, Pensamientos más graves de un párroco rural, tercera serie, pág. 169; HJ Wilmot-Buxton, Sunday Sermonettes for a Year, pág. 15; G. Huntington, Sermones para las estaciones santas, vol. i., pág. 15.