Mateo 11:12

Mateo 11:12

(con Lucas 16:16 )

La virtud de la violencia.

Intentaremos dibujar el carácter del βιαστής, u hombre violento, como Cristo lo presenta aquí, en dos o tres de sus relaciones con el reino de la gracia.

I. La vida "real", o no sería así, es una vida, en parte, de renuncia. Tiene que hacer sacrificios. El hombre violento, decidido a tomar el reino por la fuerza, va a la guerra con sus pecados, no los excusa, nunca pretende decir que son veniales, o decir que son naturales. Debe deshacerse de ellos, y lo sabe, o no podrá entrar al cielo. Por lo tanto, lleva el fuego y la espada del nuevo reino a sus campamentos y a sus fortalezas, quema y mata sin piedad, como si fueran sus enemigos, no cuenta nada que valga la pena guardar si se trata de una tregua, un tratado o un compromiso con ellos.

II. Todo el mundo sabe, la mayoría de los hombres han sentido, en algún período de sus vidas, que la vida real no es fácil en lo que exige la razón. En la cuestión más difícil, más delicada, más crítica de creer hay una timidez que no es prudencia, y una vehemencia que no es presunción. El hombre violento debe tener su respuesta; y cuando lo tenga lo abrazará, lo confesará, lo vivirá. Esto es lo que hago: sigo después hasta que sé, y luego sigo hasta que lo logro.

III. La vida en la que el hombre encuentra entrada a través de la fe es una vida de dos actividades principales: hay una actividad hacia Dios y hay una actividad hacia el hombre. Uno es devoción, el otro es trabajo. Hay una fuerza necesaria, así como una dulzura, para la perfección del carácter cristiano. Todas las grandes obras han sido realizadas por él. Siempre ha habido una franqueza, una independencia, una voluntad de estar solo, de salir sin la puerta y el campamento de lo convencional y lo tradicional, en los hombres que han contado su tiempo, en los hombres que han hecho historia, en los hombres que han puesto en marcha la causa del bien. Ésta es la violencia de la que habla el texto en su actividad positiva.

CJ Vaughan, Cambridge Review, 5 de mayo de 1886.

I. Miremos en gran medida esta importante verdad. Todo lo grande en la tierra debe lograrse mediante un trabajo largo, serio y persistente. Si buscas convertirte en maestro de cualquier arte, literatura, ciencia, logro, no te sientes y digas: "Dios es el Dador de todo bien, y no seré tan arrogante como para luchar por lo que Él quiere". solo puede otorgar ". Sabes muy bien que solo se puede conseguir superando cada obstáculo.

El valor mismo de una cosa se estima a menudo por el esfuerzo, el celo invencible y el trabajo incesante que se requieren para lograrlo. Uno podría atravesar toda la gama de experiencias y culturas humanas, y en todas partes el reino del que desea convertirse en dueño ha sido tomado por la fuerza. La puerta se abre a los golpes persistentes. El pan se entrega a la incansable demanda. El tesoro lo encuentra el que ha estado buscando.

II. Ahora llegamos a la vida más elevada de todas, a la cultura de esa parte de nuestra naturaleza que trasciende todo lo demás. ¿No es este principio el que impregna todo el mundo físico y mental, y que se encuentra en la vida más grandiosa del alma inmortal? Seguramente lo es, e ignoramos la enseñanza de Cristo y sus apóstoles si consideramos la religión de Cristo simplemente como un medio por el cual seremos salvos de todos los problemas y responsabilidades sobre el futuro.

Junto con las declaraciones más completas de la gracia gratuita de Dios, ¿qué encontramos en la vida y los escritos de San Pablo? A lo largo de aquellas epístolas que están tan llenas del Evangelio de la gracia de Dios, y donde Cristo y Él crucificado es el hecho central de la fe cristiana, el apóstol, con palabras que estremecen con el poder vivo de la profunda experiencia personal, habla de la vida cristiana como una lucha incesante, prolongada y terrible.

Agota las cosas sagradas y profanas para encontrar imágenes para representar e imprimir esta verdad. La vida cristiana es una carrera para la que ninguna preparación previa es demasiado cuidadosa, en la que hay que tensar todos los nervios y en la que hay que concentrar todas nuestras fuerzas para "obtener el premio". No es una mera batalla aislada, sino una guerra feroz y prolongada, para la que se le proporciona una armadura tanto ofensiva como defensiva, y en la que no se atreve a entrar a menos que esté completamente equipado. Tal era la concepción de San Pablo de la vida cristiana; tal, nos dice, fue su experiencia de lo que era "vivir por la fe del Hijo de Dios, que me amó y se entregó a sí mismo por mí".

TT Shore, Algunas dificultades de las creencias, pág. 165.

Referencias: Mateo 11:12 . RW Evans, Parochial Sermons, vol. ii., pág. 238; H. Melvill, Penny Pulpit, nº 1.905; Spurgeon, Sermons, vol. v., núm. 252; Revista homilética, vol. ix., pág. 79; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. v., pág. 8; S. Cox, Expositor, primera serie, vol. iii.

, pag. 252; D. Rhys Jenkins, La vida eterna, pág. 318. Mateo 11:12 ; Mateo 11:13 . AB Bruce, Expositor, primera serie, vol. v., pág. 197. Mateo 11:14 .

Homiletic Quarterly, vol. iv., págs. 337, 505. Mateo 11:14 . Ibíd., Pág. 470; JH Evans, Thursday Penny Pulpit, vol. xv., pág. 81. Mateo 11:15 . JC Jones, Estudios en San Mateo, pág. 184; S. Cox, Ensayos y discursos expositivos, p.

159. Mateo 11:16 ; Mateo 11:17 . S. Cox, El nido de pájaro, pág. 33.