Mateo 11:5

Mateo 11:5

I. Siempre podemos encontrar la Sagrada Escritura, en sus esfuerzos por hacer buenos a los hombres, usando argumentos y métodos que están dentro del entendimiento de los más pobres y los más ignorantes, si tienen la voluntad de agradar a Dios. Cuando nos enseña a amar a Dios, no requiere que nos sumerjamos en pensamientos profundos y elevados de lo que Él es en Sí mismo, sino que nos dice lo que Él es para nosotros; Padre nuestro, y Padre de nuestro Señor Jesucristo.

Si queremos entender cómo debemos amar a nuestro prójimo, la Biblia nos dice que debe ser como nos amamos a nosotros mismos. Si supiéramos cómo vamos a renunciar al mundo y aferrarnos a Cristo, debe ser con un amor tal que haga que un hombre deje a su padre y a su madre, a sus hermanos y hermanas, y se aferre a su esposa , es decir, con lo mejor y lo mejor de nosotros. todo el cariño. Ahora bien, esto está tanto al alcance de los más pobres y mezquinos como de los más sabios y ricos entre nosotros.

II. Considere la manera de enseñar de nuestro Señor, y vea si también se dice lo mismo de eso. La mayoría de nosotros debemos ser demasiado conscientes de cuán tristemente nos falla nuestra atención primero, y luego nuestra memoria, cuando vamos a recibir instrucción en un discurso o sermón establecido; cuán aptos somos para soltar el hilo del significado del predicador, y cuán difícil es recogerlo nuevamente. Cuán agradecidos, entonces, debemos estar con el mejor de los maestros, el mejor de los instructores, que ha dejado para nuestro uso tantos dichos breves y sencillos, cualquiera de los cuales, bien recibido en un corazón recto y considerado seriamente, será encontrado para contener todo el camino al cielo en muy pocas palabras.

III. Una vez más, el Evangelio se predica a los pobres, especialmente por medio de la gran abundancia de ejemplos con los que está almacenado. Cuando le decimos a una persona pobre e inexperta, que no está muy acostumbrada a considerar el significado de las palabras, que debe ser misericordiosa, contenta, humilde, devota, no es de extrañar que a menudo se vaya sin una noción muy clara. de lo que se espera de él. Pero cuando le pedimos que sea misericordioso como David, contento como St.

Pablo, humilde como la Santísima Virgen, devoto como San Juan, y todos como el santo Jesús, entonces, si sabe algo de su Biblia, no puede dejar de entendernos en alguna medida, y sabe a dónde acudir para poder entiéndanos mejor.

IV. Pero el mayor privilegio de todos los que los pobres encuentran en el Evangelio, si lo desean, es este: que nuestro Maestro y único Salvador, cuando estuvo en la tierra, eligió ser uno de ellos eligió ser tan pobre y necesitado como no. para saber dónde recostar Su cabeza. Un hombre rico, cuando está considerando cómo usar su riqueza, tiene que pensar en cómo habría actuado su Salvador si hubiera sido rico en este mundo. Un pobre, cuando está considerando cómo sobrellevar su pobreza, sólo tiene que mirar y ver cómo su Señor realmente soportó la Suya y cómo, a pesar de ello, se hizo, incluso humanamente hablando, más útil a las almas y cuerpos de todos a su alrededor. Dios nos conceda la gracia de aprovechar al máximo esos inestimables privilegios de los que disfrutamos aquí los más humildes.

J. Keble, Sermones ocasionales y parroquiales, pág. 143.

Considere la respuesta de nuestro Señor a Juan. Jesús debía mostrar que Él era el Mesías. Tenía que enviar a su pobre amigo y primo sufriente y desesperado un verdadero mensaje de esperanza y tranquilidad. Dice a los dos mensajeros: "Vayan y muéstrenle a Juan lo que oyen y ven"; y una de estas cosas es esta: "A los pobres se les predica el Evangelio".

I. Este, entonces, es uno de los signos de que el Hijo de Dios ha venido al mundo. Hay un evangelio para los pobres. Hay buenas nuevas para quienes más las necesitan. Y necesariamente, también, esta es una de las marcas y notas de la Iglesia de Cristo. Difícilmente puede ser una fiel sierva del Maestro que envió tal mensaje a su pobre sierva afligida, si no es cierto de ella que "a los pobres se les predica el Evangelio".

II. Si la predicación del Evangelio a los pobres es un deber tan claro de una iglesia que sigue el ejemplo y obedece el mandamiento de Cristo, ¿es seguro que estamos comprendiendo correcta y plenamente el significado del Evangelio que ha de ser predicado? , y que entendemos completamente cómo predicarlo? Sostengo que el Evangelio es más grande de lo que los hombres suelen pensar. No puedo limitar mi Evangelio a la muerte de Cristo y excluir la vida de Cristo.

No puedo enseñar un evangelio de la crucifixión e ignorar el evangelio de la resurrección. Y, sin embargo, la luz central y el resplandor del Evangelio se reúnen alrededor de la cruz del Calvario. Y este evangelio es la única gran necesidad espiritual de los pobres. Lo único que iluminará y embellecerá las vidas más oscuras y mezquinas es el Evangelio de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, el llevar a estas pobres almas el amor, la ternura y la simpatía de nuestro Salvador personal, la apertura a estas visiones. de una vida de pureza y paz en Él.

"Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar", es la clase de sermón que anima y fortalece a los trabajadores oprimidos y agotados. Siempre se les debe señalar que Cristo mismo fue un trabajador, familiarizado personalmente con las dificultades y sufrimientos de los más abyectos de nuestra raza, y que está tan lleno de amor y tan dispuesto a ayudar y consolar a los necesitados como siempre. era; que el despotismo y la opresión no son parte del Evangelio de Jesús. Estos serían los sermones, que el Evangelio, que llenarían nuestras iglesias.

Bishop Walsham How, Cambridge Review, 11 de febrero de 1885.

Referencias: Mateo 11:5 . Spurgeon, Sermons, vol. iii., núm. 114; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xiii., pág. 172; G. Brooks, Outlines of Sermons, pág. 157; Revista del clérigo, vol. iii., pág. 163; Obispo Magee, Trescientos bosquejos del Nuevo Testamento, pág. 17; JJS Perowne, Contemporary Pulpit, pág.

207. Mateo 11:6 . J. Edmunds, Sixty Sermons, pág. 17; Spurgeon, Sermons, vol. xxiv., nº 1398; JH Evans, Thursday Penny Pulpit, vol. viii., pág. 155; Bishop Moorhouse, Contemporary Pulpit, vol. VIP. 257; J. Keble, Sermones desde el Adviento hasta la Nochebuena, pág. 362. Mateo 11:7 .

G. Brooks, Outlines of Sermons, pág. 108; JC Hare, La victoria de la fe, pág. 351; Preacher's Monthly, vol. iv., pág. 359; HP Liddon, Christian World, Pulpit, vol. xviii., pág. 369; Ibid., Expository Outlines of Sermons on the New Testament, pág. 12. Mateo 11:7 . AB Bruce, Expositor, primera serie, vol.

v., pág. 98. Mateo 11:9 ; Mateo 11:10 . FW Robertson, Human Race and Other Sermons, pág. 143.