Comentario bíblico del sermón
Mateo 14:12
(con Mateo 28:8 )
La tumba del muerto Juan y la tumba del Jesús vivo. La tumba de Juan fue el final de una "escuela". La tumba de Jesús fue el comienzo de una Iglesia. ¿Por qué? La única respuesta es el mensaje que las mujeres trajeron del sepulcro vacío ese día de Pascua: "El Señor ha resucitado". Toda la historia de la Iglesia cristiana, e incluso su misma existencia, es ininteligible, excepto en el supuesto de la resurrección.
Si no fuera por eso, el destino de los discípulos de Juan habría sido el destino de Cristo; se habrían derretido en la masa de la nación, y como mucho habría habido una pequeña secta galilea más, que habría vivido durante una generación y se habría extinguido cuando murió el último de sus compañeros.
I. El primer punto a considerar es que la conducta de los discípulos de Cristo después de Su muerte fue exactamente la opuesta a la que podría haberse esperado. (1) Se mantuvieron unidos. Lo natural para ellos hubiera sido disolverse; porque el único vínculo se había ido. (2) Sus concepciones de Jesús sufrieron un cambio notable en Su muerte. La muerte que debería haber arrojado una sombra más profunda de incomprensibilidad sobre sus extrañas y elevadas afirmaciones, derramó una nueva luz sobre ellos, que los hizo todos claros y sencillos.
(3) Otra secuela igualmente improbable de la muerte de Jesús es la inconfundible transformación moral efectuada sobre los discípulos. Temerosos y trémulos antes, algo u otro los llevó a una nueva audacia y dominio de sí mismos.
II. La creencia inmediata de los discípulos en la resurrección proporciona una explicación razonable, y la única razonable, de los hechos. No hay mejor evidencia histórica de un hecho que la existencia de una institución construida sobre él coetánea.
III. Tal creencia no podría haberse originado o mantenido a sí misma a menos que hubiera sido cierta.
IV. El mensaje de Pascua es un mensaje para nosotros tan verdadero como lo fue para los incrédulos de corazón apesadumbrado que lo recibieron por primera vez. La única prueba de una vida más allá de la tumba es la resurrección de Jesucristo. Por tanto, alegrémonos con la alegría de los hombres arrancados de un oscuro abismo de duda e incertidumbre, y plantados sobre la roca de la certeza sólida.
A. Maclaren, El secreto del poder, pág. 159.
I. Nuestro texto habla de una muerte. Fue una muerte repentina y violenta. Fue una muerte solitaria. Ningún espíritu agradable estaba con el que se iba, para animarlo con un pensamiento de esperanza o con un soplo de oración. La vida misma se apagó en inactividad. Podría parecer, podría llamarlo el hombre, un fracaso. Sus últimos días fueron los menos brillantes.
II. Sus discípulos fueron, tomaron el cuerpo y lo enterraron. Los que no ministran a la vida, ministrarán a la muerte. Ningún celo, ninguna tiranía, sobrevive a la muerte; así que ahora los discípulos son libres de venir y tomar el cuerpo. Apenas hay un lazo en la vida más fuerte o más indestructible que el que une al erudito con su maestro, si cada uno es lo que debe ser. Si en verdad la relación ha sido a la vez paterna, fraternal y ministerial, cimentada por el amor mutuo y consagrada por un amor común por Aquel en quien cada uno tiene su ser, entonces la coexistencia es más placentera que las palabras y la separación en la muerte amarga. solo que no desesperes.
Cuánto más entonces este discipulado a alguien realmente enviado por Dios a alguien que era el pariente, el amigo, el precursor de Jesús. Casi ningún funeral fue como aquél, la sorpresa, la conmoción, la angustia, la indignación, pero también, creamos, la acción de gracias de corazón y alma que acompañó la entrega de esa vida todavía joven a su último y único descanso satisfactorio. en el disfrute de un mundo donde no hay duda, donde está Dios. Cuando pensamos en ello, casi podemos colocarnos al lado de esa tumba, y luego ir directamente con estos dolientes y decírselo a Jesús.
III. Infeliz ese dolor que no puede decirse a Jesús. Hay tantos dolores. La ardiente fiebre de la pasión, ya sea en forma de lujuria desconcertada o ambición insatisfecha o especulación contraproducente, no irá, apenas puede, como está, a contárselo a Jesús. Y, sin embargo, si lo hiciera, no sería desechado. Poco sabemos, lo mejor de nosotros, de la amplitud de ese corazón. Nosotros, que nos sentimos afligidos y cansados, apenas sabemos por qué, por la búsqueda de algo que nunca llega, por el perpetuo desconcierto de la esperanza indefinida y el esfuerzo mal encaminado, somos los hombres buscados. Parte con el señor muerto, con el usurpador del corazón del corazón, enterrándolo fuera de tu vista, y ven y díselo a Jesús.
CJ Vaughan, Words of Hope, pág. 233.
Referencias: Mateo 14:12 . Preacher's Monthly, vol. viii., p, 41. Mateo 14:13 ; Mateo 14:14 . A. Scott, Christian World Pulpit, vol. xxii., pág.
266. Mateo 14:13 . AB Bruce, La formación de los doce, pág. 120; Preachers Monthly, vol. iii., pág. 291.