Mateo 20:22-23

Mateo 20:22

Ley y oración.

Pensar que nada puede ser demasiado bueno para sus hijos es una debilidad amable que pocas madres pueden resistir. Salomé había escuchado el discurso de Cristo sobre un reino que estaba a punto de establecer. Habría lugares y preferencias a su disposición, y ¿quién se ilusionó tanto para poseerlos como sus propios hijos? Un poco de franqueza en la petición podría asegurar un premio, y por eso le dijo a Jesús: "Concede que estos dos hijos míos se sienten, el uno a tu derecha y el otro a tu izquierda, en tu reino".

"Nuestro Señor responde:" El sentarse a mi derecha y a mi izquierda no es mío darlo, sino que les será dado a aquellos para quienes está preparado por mi Padre ". En otras palabras, nuestro Señor dice:" Es Mío dar a éstos, pero no Mío dar sin tener en cuenta la voluntad de Mi Padre; no Mío para dárselo a quien lo pida, pero no tenga la preparación adecuada ".

I.De estas palabras de nuestro Señor obtenemos un principio, que los estudiosos de los fenómenos físicos afirman perpetuamente como si fuera su descubrimiento peculiar, que el Todopoderoso ha elegido proceder en Sus tratos con Sus criaturas de acuerdo con un orden regular y uniforme. ; que Él no rompe este orden, ni interfiere con este método, ni renuncia a Su voluntad, simplemente porque un mortal insensato y frágil puede pedirle que lo haga. El texto nos revela una ley o método regular de acción divina, y por consecuencia que hay cosas que no pertenecen a la región de la oración.

II. La cuestión no es la omnipotencia de Dios, sino su voluntad. Al concederse la existencia de Dios, todo hombre, sea cristiano o no, no deja lugar a dudas de que Dios puede hacer todo lo que le plazca. En nuestra ignorancia, a menudo cometemos el error que cometió Salomé y pedimos lo que puede que no sea nuestro. Si nuestra ignorancia es nuestra desgracia y no nuestra culpa, Aquel que mira "con ojos más grandes y diferentes a los nuestros", para hacernos concesiones a todos, no nos tratará con severidad porque hayamos cometido un error de niño.

Pero cuando, de una forma u otra, de la Biblia o del mundo que nos rodea, hemos descubierto el propósito y la voluntad de Dios, entonces no le pedimos que lo cambie, sino que nos ayude a soportarlo o cumplirlo. Hasta que sepamos clara y claramente cuál es el beneplácito de Dios con respecto a nosotros, sigue siendo nuestro privilegio reconfortante y esperanzador contarle todo, nuestros deseos y anhelos secretos, las cosas que tanto anhelamos.

III. La oración no es una mera pieza de maquinaria mental para obtener alguna ventaja temporal para la cual los recursos materiales son insuficientes. El reino de los cielos no es una mera casa de unión, de la cual los ociosos e imprevistos, y de hecho todos los que llegan, pueden obtener un alivio pasajero. La oración es la comunión del alma con Dios, su reposo sobre el amor infinito. En una nueva alegría, así como en un revés cegador, en el cansancio y la oxidación de los placeres repetidos con demasiada frecuencia, en la insatisfacción mordaz del fracaso consciente, y en los lugares altos del éxito, tanto para los pobres humildes como para los grandes solitarios. de la tierra, surge la necesidad de la oración y el clamor de Dios: "Oh Dios, tú eres mi Dios: temprano te buscaré. Mi alma tiene sed de ti, mi carne también te desea: en tierra árida y seca, donde no hay agua ".

W. Page Roberts, Law and God, pág. 14.