Mateo 21:28

Mateo 21:28

I. Hay dos esferas del deber humano, la individual y la social. Individualmente, es nuestro deber "trabajar en nuestra propia salvación con temor y temblor"; escuchar la voz de Dios, y escucharla, obedecerla; para "mantener nuestro cuerpo en templanza, sobriedad y castidad"; mantener nuestra mente en el amor de esa verdad que libera; y así caminar por el sendero de la vida que los guardianes del alma humana designados por el cielo, los dos grandes ángeles del deber y la conciencia, puedan tomarnos de la mano y nunca volvernos sus serenas miradas de terrible indignación.

Pero este deber individual no puede cumplirse sin el debido reconocimiento de nuestro deber social. Nuestras propias almas sufrirán, nuestra vida cristiana se marchitará en algo mezquino y repugnante, a menos que, con espíritu de amor y no de oficialismo, de humildad y no de superioridad religiosa, reconozcamos nuestra solemne responsabilidad para con nuestros hermanos que están en el mundo, y aprender por motivos nobles a realizar actos nobles.

II. ¿Cómo se salvan las naciones? ¿Cuándo son conquistados? cuando están en peligro? ¿De qué manera les puede llegar la liberación? Viene por el trabajo de un solo hombre, o por la pasión y energía unidas de todo un pueblo, o por ambos combinados. Las iglesias y las religiones se salvan exactamente de la misma manera. Una nación decadente debe orar: "Oh Dios, danos héroes, danos patriotas, danos hombres". Y una Iglesia y una fe debilitadas deben orar: "Oh Dios, danos profetas, danos santos.

"Un hombre que habla en serio, un hombre que puede ver las manos que hacen señas que otros no pueden ver, y que en medio del rugido universal de rumores viles y virulentos ha escuchado la" voz suave y apacible "que otros no pueden oír, tal hombre hará más más que un millón de lánguidos y convencionales. ¿Qué hizo que el cristianismo conquistara el mundo? Ni la riqueza, ni el saber, ni la elocuencia, ni los dogmas cristalizados, ni el esplendor de una asombrosa jerarquía, ni el formalismo de un culto externo.

No, pero inocencia; no, sino absoluta falta de mundanalidad; no, sino la viveza moral de los grandes ejemplos; no, sino la sinceridad de la fe que, viendo al Invisible, arrojó contra la incredulidad del mundo la fuerza de una creencia que contaba todas las cosas como escoria por obra de Dios. "Ves que ha pasado el día en que la Iglesia podía decir: Plata y oro no tengo", dijo Inocencio.

III. cuando vio las bolsas de oro que se transportaban al Vaticano. "Sí, santo padre, y también ha pasado el día en que la Iglesia podía decir al lisiado: Levántate y anda".

FW Farrar, Christian World Pulpit, vol. xxvi., pág. 1.

Referencias: Mateo 21:28 . Spurgeon, Sermons, vol. xxiii., núm. 1338; J. Morgan, Christian World Pulpit, vol. xx., pág. 5.