Comentario bíblico del sermón
Mateo 24:35
La inmutabilidad del Verbo Divino.
Cuando se pronunciaron las palabras del texto, la mirada del Salvador descansaba sobre escenas cuya estabilidad prometía durar toda la vida. Las colinas alrededor de Jerusalén parecían la fortaleza levantada por la naturaleza para proteger de la desolación o del diente del tiempo, alguna obra predilecta del hombre. Pero ese trabajo no puede vivir siempre, dice el santo Portavoz, ni ningún otro. Las semillas de la desolación y el desperdicio están en todo lo que mira el ojo.
Riquezas, honores, comodidades, amigos, juventud, belleza, genio, fuerza; la empresa próspera, la esperanza que se despliega, el compañerismo de mentes afines y los lazos domésticos sagrados, cuán insignificante es nuestro control sobre estas cosas. Nuestra lección es "usar el mundo para no abusar de él, porque la moda de este mundo pasa". Las palabras de Cristo no pasarán:
I. Por el poder eterno y la Divinidad de Aquel que las habló. La doctrina de la Divinidad de nuestro Salvador es nuestra vida. Estampa toda Su enseñanza con la impresión de una verdad infalible; da a todas sus promesas la fuerza de una realidad presente y sentida. Los asuntos a los que se refieren las palabras de Cristo son demasiado vitales para la felicidad de nuestra alma como para ser recibidos por cualquier autoridad que no sea Divina.
II. Una vez más, las palabras de Cristo nunca pasarán porque forman la última de esa serie de comunicaciones concedidas por Dios a un mundo perdido, para nunca ser reabiertas, para nunca ser agregadas, nunca por la voz de un ángel o profeta para ser instadas nuevamente. El cristianismo siempre reclama para sí mismo la distinción de ser una dispensación final; los que lo precedieron nunca no lo fueron el Patriarcal, ni el Levítico, ni el Profético. Cada uno iba a marcar el comienzo de algo mejor que él mismo, siendo una figura para el momento presente. Todas las revelaciones anteriores apuntaban al cristianismo, terminaron y fueron absorbidas por él.
III. Las palabras de Cristo no pasarán porque están fundadas en la verdad eterna y en los consejos fijos del Dios inmutable. Como Dios no puede cambiar, tampoco cambiará la palabra de verdad. Es eterno, como él mismo; es una gran unidad, como él mismo. Cristo es enfáticamente la verdad; Sus palabras contienen en ellas una esencia infinita y divina. La omnipotencia los habló; la omnipotencia los acompañó; la inmortalidad habitaba en ellos; no podían girar, cambiar ni fallar.
IV. No puede haber desaparición de las palabras de Cristo debido a su conexión con Su propia gloria final como Mediador. Las palabras de Cristo tienen una misión, y Él es glorificado cuando esa misión se cumple. Él conquista cuando conquistamos; Se le honra en el éxito de su obra, en los triunfos de su verdad, en el poder de su gracia sobre las voluntades rebeldes, en el reino difuso y extenso de la santidad, el amor, la justicia y la paz.
"En su cabeza había muchas coronas", dijo el amado Apóstol. Eran su regocijo, su recompensa, el trabajo de su alma, la simiente prometida que debería tener para servirle, la prueba de que su palabra no había vuelto a él vacía, no había pasado.
D. Moore, Penny Pulpit, No. 3.209.
La permanencia de las palabras de Cristo.
Tratemos de observar algunas características del lenguaje informado de nuestro Señor que pueden permitirnos entender la predicción segura del texto.
I. Lo que más nos llama la atención en las palabras de nuestro Señor Jesús es la autoridad que habla en ellos, o más bien, que es su alma. Un evangelista dice que la enseñanza pública de nuestro Señor fue muy aceptable porque "Él enseñó como quien tiene autoridad, y no como los escribas". Los escribas estaban ansiosos por llevar a sus compatriotas a mirar la ley a la luz de las interpretaciones tradicionales de las que eran guardianes y exponentes; pero si los escribas hicieran esto, no les bastaba con decir: "Esto está bien y eso está mal".
"Se encontraron enfrentados a las dificultades que se le presentan a cualquier maestro meramente humano al que se le haya confiado la tarea de recomendar una doctrina que él cree fiel a la atención, a las convicciones, de la mente humana. Sabe cuán sólida, cuántas De lado, está la resistencia que le aguarda; tantea suavemente su camino; explica tentativamente. Asedia, por así decirlo, a una fortaleza que se empeña en conquistar, y como si dirigiera una batería intelectual contra sus exteriores. y defensas, y donde la argumentación parece fallarle, apela quizás al sentimiento, al sentimiento, a la pasión.
Esto es lo que hicieron los escribas a su manera. Eran maestros de una especie de razonamiento que, por poco que se adaptara a los gustos occidentales o modernos, era a su manera sutil y eficaz. Era el instrumento con el que trabajaban, y solo tenían éxito si lograban que la gente lo atendiera. Con nuestro Señor fue de otra manera; Él, en términos generales, no tiene en cuenta los medios de producir convicción que en hablantes meramente humanos imponen el éxito.
No razona al menos como regla; Afirma una verdad, sabiendo que es la verdad y dejándola abrirse camino en el alma del hombre. Siente que tiene preparada una antigua acogida dentro del alma del hombre; que posee la clave de sus necesidades y sus misterios; que dentro de ella, como ningún otro maestro puede estar, estará en casa y será reconocido como su legítimo Señor.
II. Una segunda característica de las palabras de nuestro Señor es su elevación. Su enseñanza se eleva por encima de la sabiduría más madura y más grande de todo el mundo antiguo, los mejores y más verdaderos dichos que la conciencia, sin la luz de la revelación, ha dejado para la guía de la vida humana. Al escucharlo, somos conscientes siempre y en todas partes de una elevación incomparable. Está muy por encima de sus compatriotas, muy por encima de la sabiduría más sabia de la época, muy por encima de la sabiduría más sabia de las edades que han sucedido, o de las que no ha sido directa o indirectamente el autor.
Al escucharlo, sentimos que Él habla y vive en una atmósfera a la que nosotros, los pobres pecadores, solo ascendemos a intervalos raros y con esfuerzos considerables. Como Maestro, no menos que como nuestro Redentor y Señor, invita a las alabanzas de Su Iglesia "Tú, oh Cristo, con el Espíritu Santo, eres altísimo en la gloria de Dios Padre".
III. Una tercera característica de las palabras de Cristo es su tremenda profundidad. Muchos de ellos estaban dirigidos a la gente y, en consecuencia, eran de forma sencilla. Carecían del aparato de aprendizaje o del pretexto de la cultura. Cada oyente sintió al principio como si los entendiera completamente, y viera todos sus rumbos, y hubiera sondeado su significado, y solo tuviera que depositar en su corazón y mente lo que era a la vez tan simple y tan alentador.
Pero cuando se guardaron en la memoria y se anotaron por escrito, pronto se vio que había mucho más en ellos de lo que parecía ser el caso al principio. Se vio que más allá y debajo del primer significado o superficial había un segundo, a la vez más profundo y más adecuado, y quizás había un tercero. Las palabras de Nuestro Señor tienen profundidades que son exploradas a veces por la divinidad, a veces por la experiencia de una vida, pero que siempre eluden la investigación completa.
Tienen ese carácter de infinitud que pertenece a la mente más que humana de la que proceden. Su profundidad se ve en su supremacía extraordinaria y duradera sobre los mejores hombres a la distancia de estos muchos siglos. Él todavía tiene el poder de derramar su propio entusiasmo Divino, por el mayor bien de la humanidad, en las almas de los demás por medio de estas palabras imperecederas.
HP Liddon, Penny Pulpit, pág. 1, 121.
La perpetuidad de las palabras de Cristo.
I. Aquí tenemos una comparación justa y audaz de dos cosas: una que parece la más leve y evanescente que se pueda imaginar; otro que parece el ideal mismo de todo lo sustancial y duradero. Aquí están, por un lado, algunas palabras y, por el otro, el gran mundo sólido. ¿Qué más fugaz, deberíamos decir, que unas pocas sílabas articuladas, haciendo vibrar cada una en el oído por su segundo y luego desapareciendo? ¿Qué hay más eterno que este mundo gigantesco en el que vivimos? Sin embargo, el Salvador se atreve a hacer la comparación. Él invita a la comparación entre la resistencia de las palabras que pronuncia y la resistencia de las estrellas, la tierra y el océano.
II. Se acerca a los dos mil años desde los días de los tres años del ministerio de Cristo en la tierra. Las edades se miden desde que pronunció con su voz humana esas palabras de sabiduría y misericordia, como jamás ha hablado hombre alguno; y han pasado muchos días desde que sus palabras, en su prosaica literalidad, han pasado, han dejado de agitar los pulsos audibles del aire, han pasado al silencio.
Sin embargo, aunque no se imprimió ningún tipo de magia en las sílabas que brotaron de los labios del Redentor para detener su desaparición natural, es cierto y cierto que no han fallecido, y que no pueden desaparecer mientras el mundo permanezca. En primer lugar, no han fallecido, en el sentido de que cuando se pronunciaron, la narración simple de los evangelistas los tomó y perpetuó; y en estos cuatro evangelios conservamos las palabras de Cristo.
III. Pero es una pequeña cosa decir que las palabras de Cristo se perpetuaron en el papel. No debemos dar mucha importancia al hecho de que en las páginas impresas por millones y millones las palabras de nuestro Redentor han sobrevivido a las tormentas y al desgaste de las edades; no debería importarnos mucho sobre eso si se mantuviera por sí solo; pero tómatelo con esto, que estas palabras están tan maravillosamente adaptadas a las necesidades de nuestra naturaleza inmortal que aquellos que alguna vez sintieron su poder, sentirían que es separarse de la vida para separarse de ellos. Terremotos, diluvios, podrían barrer este mundo, pero debes deshacerlo antes de que las palabras de Cristo puedan pasar de él.
IV. Aunque la última Biblia pereció, como perezca en el naufragio y la ruina de este mundo; aunque las benditas palabras de Jesús iban a hacer lo que nunca pueden desvanecerse por completo del recuerdo del alma glorificada; incluso entonces estas palabras vivirían en los efectos que habían producido. Vivirían y durarían en el cielo, en las almas que habían traído allí; en su justificación ante Dios, en la pureza de su naturaleza renovada, en su paz inmutable e interminable.
AKHB, Pensamientos más graves de un párroco rural, tercera serie, pág. 310.
Referencias: Mateo 24:35 . Preacher's Monthly, vol. x., pág. 115; Revista homilética, vol. xvi., pág. 174; HP Liddon, Christian World Pulpit, vol. xviii., pág. 97; A. Mursell, Ibíd., Vol. xx., pág. 181.