Mateo 24:43,44

Mateo 24:43

La incertidumbre de la vida, la gran razón de la santidad.

I. Con toda nuestra conciencia de que hay una gran misericordia en el ocultamiento del futuro, no podemos cuestionar que habría mucha más preparación para la muerte bajo un arreglo que avisara cuándo terminaría la vida, que bajo otro que la deja completamente incierta. Entonces, ¿por qué se retiene esta información? Aunque es posible que no podamos mostrar por qué Dios corre un velo antes de los próximos días, ciertamente podemos determinar lo suficiente como para inducirnos a estar agradecidos en lugar de oprimidos.

Porque debes percibir fácilmente que el carácter de la dispensación existente cambiaría por completo, si pudiéramos prever lo que podría suceder. Ya no sería una dispensación de fe, sino una dispensación de la vista. Es bastante evidente que andar por fe no es mejor para nosotros que andar por vista. En nuestra ignorancia nos resulta sumamente difícil someternos a Dios, en cuyas manos estamos.

¿Qué sería si tuviéramos conocimiento del futuro y, por lo tanto, fuéramos en cierta medida independientes? y podríamos hacer nuestros planes con certeza en cuanto a su problema. La esposa quedaría viuda mientras su esposo viviera, el niño quedaría huérfano mientras aún tuviera la bendición de los padres si el funeral fuera conocido de antemano y el día de la separación se revelara claramente.

II. Es prácticamente de muy poca importancia si podemos dar razones satisfactorias por las que el futuro debería estar oculto, y para la declaración de que revelarlo produciría una preparación mucho mayor para la terminación de la vida. En general, podría ser ventajoso, o en general desastroso, que se conociera el día de la muerte; pero el arreglo al que debemos conformarnos es uno en el que el día es absolutamente desconocido; y debe ser asunto nuestro más bien esforzarnos por actuar de acuerdo con las circunstancias en las que nos encontramos, que determinar qué efecto se produciría si esas circunstancias cambiaran.

El buen señor de la casa no está informado de a qué guardia se acercará el ladrón. No importa, entonces, si el ser informado lo haría más vigilante para asegurar una resistencia exitosa. Él no puede obtener la información, y la única pregunta, por lo tanto, es ¿Qué se puede hacer ahora que, busquemos cómo lo haremos, mañana elude nuestra investigación? La respuesta a esto está contenida en el último versículo de nuestro texto, en la exhortación que Cristo basa en la declaración con respecto a la dispensación: "Por tanto, estad preparados también vosotros, porque a la hora que no pensáis, vendrá el Hijo del Hombre. . "

H. Melvill, Penny Pulpit, No. 2.501.

La Segunda Venida de Cristo se menciona en diversos pasajes como un evento que tomará al mundo desprevenido cuando los hombres no lo estén esperando cuando estén inmersos en las preocupaciones, los placeres y los negocios de la vida, en una hora que no creen. Pero, ¿por qué necesitamos especular sobre la hora precisa de ese Adviento? La muerte es para cada uno de nosotros la venida del Señor. La muerte cierra nuestro día de prueba. La muerte detiene la preparación.

La muerte sella nuestro destino eterno. Como cae el árbol, así reposa; a medida que muramos, así resucitaremos en el juicio, aptos o no aptos, listos o no, para encontrarnos con el Señor. ¿Y qué es estar listo? En qué consiste la preparación para la venida de Cristo, para la muerte, para el juicio que todos permitirán debe hacerse ahora.

I. Debemos estar arraigados y cimentados en la fe religiosa. Debemos tener un fuerte conocimiento de la justicia de Cristo; debemos unirnos a él por una fe viva; debemos haber forjado en nosotros una firme convicción de su poder para con nosotros.

II. "A cada uno su obra". Tenemos, entonces, cada uno de nosotros aquí una obra para hacer en este mundo, una obra que Cristo nos ha encomendado. Nuestro trabajo, el trabajo ordenado por Dios para nosotros, es lo que está a nuestros pies, la tarea diaria que tenemos que hacer. No necesitamos buscar otros campos, no necesitamos buscar lo que se llaman (a menudo mal llamadas) esferas de utilidad más grandes. Trabaje el hombre diligentemente en su llamamiento; que ponga su corazón en su tarea diaria, ya sea la tarea más común o aparentemente la menos interesante; que trabaje en ello con voluntad, como si lo hiciera bajo los ojos de Dios, no como un mero placer, sino como siervo de Jesucristo, y puede estar seguro de que sus labores no serán en vano en el Señor.

III. Una vez más, para estar listos para Cristo, para estar preparados de alguna manera para Su venida, debemos haber luchado y conquistado nuestro pecado que nos asedia, el mal al que más nos inclinamos; el mal hábito que hemos contraído; la lujuria en la que podemos habernos complacido. Esa alma es del todo incapaz de encontrarse con su Dios que está viviendo en cualquier pecado intencional conocido.

IV. Una vez más, no debo omitir lo que es la esencia misma de la preparación cristiana, el tener en nosotros la mente que estaba en Él; alguna porción de Su bendito espíritu, el espíritu de bondad fraternal y de caridad. "Todas nuestras obras sin caridad no valen nada. La caridad es el vínculo de la paz y de todas las virtudes, sin la cual todo aquel que vive es contado como muerto ante Dios".

RDB Rawnsley, Village Sermons, tercera serie, pág. 1.

Referencias: Mateo 24:44 . C. Veinte sermones parroquiales de Girdlestone , segunda serie, pág. 291; W. Hay Aitken, Mission Sermons, vol. ii., pág. 247. Mateo 24:45 . Homiletic Quarterly, vol. vii., pág. 165.