Mateo 26:13

Mateo 26:13

No cabe duda de que en esta acción de María había algo profundamente simbólico. No voy a decir que Mary quiso que fuera así. A menudo puede haber mucho más en nuestras propias acciones de lo que imaginamos. Quizás, sin embargo, su ardiente amor la llevó a hacer lo correcto en el momento adecuado, y esa es la sabiduría más elevada. El acto de María sugirió a la mente de Cristo el acto más grande que estaba a punto de realizar; y en esa ofrenda pura del amor de María vio simbolizada la ofrenda más grande que estaba a punto de hacer, impulsada por un amor infinitamente más profundo que el de ella.

Vio la caja de alabastro rota; Notó el ungüento que fluía; Olió el olor grato que llenó toda la casa y dijo: "Este Evangelio, el Evangelio que está aquí representado, este Evangelio, dondequiera que se predique, estará vinculado con la acción de María, porque hay una afinidad espiritual entre los dos. "

Nota:

I. La sublime devoción de la mujer; y puede servir de modelo a todos los hijos de Dios en uno o dos aspectos. (1) Ella estaba completamente bajo el dominio del amor devoto a la Persona de Cristo. Si lee el registro, verá cómo Cristo distinguió, de principio a fin, su apego personal a Él. "Ella me ha hecho una buena obra". En la mente de Cristo, la devoción es la principal de las virtudes cristianas.

(2) Su devoción era original y valiente. Los discípulos tenían solo una idea para hacer el bien. La caridad era su pasatiempo, así que en el momento en que vieron a María derramar este ungüento sobre Cristo, empezaron a calcular el costo y dijeron: "¿Por qué no se vendió este ungüento por trescientos denarios y se dio a los pobres?" Fueron estereotipados espiritualmente en su modo de acción. El amor debe ser siempre original.

Deja que una persona solo ame, y se convierte en un genio al manifestarlo. (3) Esta manifestación fue magnífica. La mujer no pensó simplemente en lo poco que podía dar y, sin embargo, mantener su carácter. Fue, "¿Qué impulsa mi corazón?" Hagamos a nuestras almas esta pregunta: "Corazón mío, ¿has hecho alguna vez algo magnífico por Cristo? ¿Has sabido alguna vez lo que será, en el juicio del mundo, extravagante para Él?"

II. El campeonato caballeresco de Cristo de esta mujer. Al abrazar su causa, él abrazó la suya propia. Note la semejanza que existe entre la acción de esta mujer y la acción de nuestro Señor pocas horas después del incidente, la semejanza que lo lleva a decir: "Este Evangelio". Hay una semejanza: (1) En el motivo; Cristo sabía que era el amor puro lo que impulsaba este don de consagración. Vio en esto un símbolo de la fuerza motriz de Su propia acción. (2) La obra de María se parecía a la suya en su abnegación. En la caja de alabastro rota vio Su propia ofrenda para la muerte, y por eso dijo: "Dondequiera que se predique este Evangelio ".

AG Brown, Penny Pulpit, No. 1.085.

Cristo ungido para su entierro.

I. No cabe duda de que la mayoría de los cristianos, si expresaran con franqueza sus sentimientos, se sorprenderían por el alto honor prometido a María por un servicio tan leve. Lo que hizo fue innecesario; no fue de ninguna utilidad; podría no tener ningún valor en sí mismo para nuestro Bendito Señor. Si existe desproporción entre el servicio de María al ungirlo y Su elogio, todo el pasaje de la Escritura debe permanecer oscuro.

Pero, ¿existe tal desproporción? Estamos dispuestos a argumentar que no la hay; que por ligera y trivial que parezca la acción de ella tan dichosa, contenida en ella lo suficiente como para merecer la graciosa promesa de recuerdo que Cristo enunció. ¿Cuál es nuestro ideal de carácter religioso? ¿No es que un hombre debe ser uniformemente recto, sobrio, justo y regular en sus hábitos? El resultado es que el temperamento de nuestra religión es el reverso del entusiasta.

Y de nuestros prejuicios nacionales surge que narrativas como aquella en la que aparece el texto, parecen extrañas y difíciles de entender. La conducta de la mujer que ungió a nuestro Señor fue el resultado de un amor desbordante, que dominó todos sus poderes para reprimir. Aquel que mide cada acto de sus criaturas, no por su valor intrínseco, sino como él mismo tiene como fuente, objeto y fin, puede, y parece que lo hace, calificar la ofrenda del profundo amor del corazón por encima de todos.

Puede haber sido para enseñarnos esto, que en los días de su estadía abajo, el Hijo Eterno alabó tan alto el simple acto de amor de María, y prometió que dondequiera que se predicara Su Evangelio, lo que ella había hecho se contara por su cuenta. un memorial de ella.

II. La mujer del texto ofrece también un ejemplo ilustre de fe implícita. Es probable que ella, como los discípulos, hubiera escuchado al Redentor hablar de su muerte. El mismo día en que tuvo lugar la fiesta en la morada de Simón el leproso, les dijo: "Sabéis que después de dos días es la fiesta de la Pascua, y el Hijo del Hombre es entregado para ser crucificado". Hizo mención de Su muerte, y su mente viajó de inmediato a Su sepultura.

Ella tomó el precioso ungüento, y anticipándose en su amor y fe a aquellas mujeres afligidas que, pocos días después, llegaron temprano al sepulcro, rompió la caja y la derramó sobre su cabeza. Ella que lo ungió para su sepultura fue la primera que significó su asentimiento al misterio de su muerte, con un amor incontenible y una fe que nada podía resistir.

JR Woodford, Occasional Sermons, pág. 84.

Referencias: Mateo 26:13 . Spurgeon, Sermons, vol. vi., núm. 286; Preacher's Monthly, vol. iii., págs. 331, 333; WM Taylor, Trescientos bosquejos del Nuevo Testamento, pág. 28. Mateo 26:14 . CC Bartholomew, Sermones principalmente prácticos, pág.

115. Mateo 26:14 . Preacher's Monthly, vol. i., pág. 272. Mateo 26:14 . Parker, Vida interior de Cristo, vol. iii., pág. 204. Mateo 26:20 .

FW Brown, Christian WorldPulpit, vol. xiii., pág. 58. Mateo 26:20 . JR Macduff, Communion Memories, pág. 74. Mateo 24:20 . AB Bruce, La formación de los doce, pág. 371.