Mateo 26:27,28

Mateo 26:27

I. La Copa nos habla de un tratado o pacto Divino. El antiguo Israel había vivido durante casi dos mil años bajo el estatuto de su existencia nacional, que, como leemos en el Antiguo Testamento, se dio en el Sinaí en medio de truenos y relámpagos; y ese pacto, o acuerdo, o tratado, de parte de Dios, fue ratificado por un acto solemne, en el cual la sangre del sacrificio, dividida en dos porciones, fue rociada: una mitad sobre el altar, y la otra mitad, después de su aceptación de las condiciones y obligaciones del pacto, sobre el pueblo, que se había comprometido a obedecer.

El nuevo pacto, que Cristo sella con su sangre, es el estatuto, el mejor estatuto, en cuyas condiciones no una nación, sino el mundo, puede encontrar una salvación que eclipsa todas las liberaciones del pasado. El nuevo pacto, en la exuberante plenitud de sus propósitos de gracia, es a la vez la consumación y la antítesis del antiguo pacto con sus preceptos y su retribución.

II. Esta Copa nos habla del perdón de los pecados. Una teoría, y una sola teoría, como me parece, del significado de la muerte de Cristo, es posible si estas palabras de mi texto alguna vez salieron de los labios de Cristo, o si alguna vez instituyó el rito al que se refieren; Debe haber creído que su muerte fue un sacrificio, sin el cual los pecados del mundo no serían perdonados, y por el cual el perdón nos llegó a todos.

III. Esta Copa habla igualmente de una vida infundida. "La sangre es la vida", dice la fisiología de los hebreos. La sangre es la vida, y cuando los hombres beben de esa copa, simbolizan el hecho de que la vida y el espíritu de Cristo son impartidos a los que lo aman. El corazón mismo del regalo de Cristo para nosotros es el regalo de su propia vida para ser la vida de nuestras vidas.

IV. Y, por último, habla de una alegría festiva. Los que viven de Cristo, los que beben de su Espíritu, deben alegrarse en todas las circunstancias, ellos y solo ellos. Nos sentamos a una mesa, aunque esté en un desierto, aunque esté en presencia de nuestros enemigos, donde debería haber gozo y voz de regocijo. Pero más allá de eso, esta Copa apunta hacia una fiesta futura. En esa hora solemne, Jesús detuvo Su propio corazón con la visión del reino perfeccionado y la fiesta alegre de entonces.

De modo que esta comunión tiene un elemento profético, y se vincula con predicciones y parábolas que hablan de la cena de bodas del gran Rey y del tiempo en que nos sentaremos a Su mesa en Su reino.

A. Maclaren, Christian Commonwealth, 5 de noviembre de 1885.

Referencias: Mateo 26:28 . Expositor, primera serie, vol. xii., pág. 49; A. Barry, Sermones para Passiontide y Easter, p. 89. Mateo 26:29 . Spurgeon, Trescientos bosquejos del Nuevo Testamento, pág. 29.