Mateo 28:18

Mateo 28:18

Las palabras de nuestro Señor aquí están llenas de misterio divino; Poseen masividad y grandeza celestiales y, sin embargo, están llenos de paz, consuelo y esperanza para todo corazón que ama a Cristo.

I. Las palabras son majestuosas y llenas de gracia; también son completos en su simplicidad y brevedad. Aquí está el misterio del reino mediador de Cristo, Dios-Hombre, Señor del cielo y de la tierra, para gloria del Padre. Todo poder le es dado en el cielo. El que descendió, es el mismo que subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo. En el trono de Dios está el Hijo del hombre, el que nació de la Virgen María, que tomó sobre sí la forma de un siervo, que por sí mismo limpió nuestros pecados, que está a la diestra del Padre.

II. Jesús tiene todo el poder en el cielo, a fin de que la Iglesia en la tierra mire constante y firmemente lejos de todo lo que es humano y temporal, y no conozca otra mediación, fuerza, guía y consuelo que el poder y el amor, la sabiduría y la fidelidad de su Único Maestro y Jefe. Él es alto, para ser visible y accesible al más pequeño de sus discípulos en el valle más bajo de su debilidad e ignorancia.

III. Contempla a Él, el Hijo del Hombre, sentado a la diestra del Padre, y en Su majestuoso descanso y pacífica dignidad contempla la perfecta seguridad de nuestra aceptación y de nuestra bienaventuranza.

IV. Contempla a Jesús en el cielo y recuerda que en Él la omnipotencia divina se une a la tierna simpatía de la humanidad perfecta. Fue hecho semejante a sus hermanos en todo, para que pudiera ser un Sumo Sacerdote misericordioso y fiel.

V. He aquí a Jesús en el cielo para bendecir a su pueblo. Su intercesión prevalece en todo. El Padre mismo nos ama, según la misericordiosa seguridad de Aquel que, como verdadero Mediador, siempre revela y magnifica al Padre. Pero es en Cristo y por medio de él que el amor del Padre descansa sobre los creyentes.

VI. Contempla a Jesús en el cielo y busca las cosas de arriba. En Él están todas las bendiciones espirituales en los lugares celestiales. De Él descienden todas las influencias saludables, todos los dones espirituales, todo poder vivificador y renovador, todo consuelo verdadero y eterno.

VII. Contempla a Jesús en el cielo, y consuela. Él presenta al Padre todas las peticiones y acciones de gracias, todas las labores y sufrimientos, todas las palabras y obras de su pueblo, y son aceptadas y agradables a sus ojos.

A. Saphir, Christ and the Church, pág. 1.

Referencias: Mateo 28:7 . SA Tipple, Christian World Pulpit, vol. xv., pág. 24; HW Beecher, Ibíd., Vol. xix., pág. 52.

Mateo 28:18

La Omnipotencia de Jesús en la Tierra.

El poder de Jesús en el cielo se nos revela para que sepamos que a Él también se le ha dado todo el poder en la tierra. Aquel a quien Dios ha exaltado hasta lo sumo, que es el Señor de la gloria y el Príncipe de los reyes de la tierra, que es cabeza sobre todas las cosas de la Iglesia, y bajo cuyos pies el Padre puso todas las cosas, gobierna y gobierna en silencio y omnipotencia tranquila, desconocida y no reconocida por el mundo. Todos los acontecimientos terrenales y movimientos históricos, todos los triunfos de la habilidad y el conocimiento, todos los descubrimientos de la ciencia y los desarrollos de la vida humana están bajo Su gobierno y el poder de su cetro; todas las cosas están subordinadas al gran propósito de su muerte y preparatorias para su segunda venida.

I. Jesús tiene poder en la tierra para perdonar el pecado. El que ha entrado en el Lugar Santísimo por su propia sangre, ahora está ante el Padre, el abogado en la justicia de los pecadores que confían en él. Y Él tiene poder para perdonar el pecado en la tierra, y la conciencia está en paz, el corazón que estaba agobiado está en reposo. Y Jesús ejerce este poder con ternura, tan suavemente como la luz desciende del cielo y como el rocío cae sobre las flores de la tierra. Lo miramos y somos sanados.

II. Jesús tiene poder para renovar el corazón, solo Jesús. Es su amor agonizante lo que derrite el corazón. Mientras que las ráfagas invernales y agudas de la ley nos envuelven con el manto de la justicia propia y la oposición a Dios más firmemente a nuestro alrededor, el Sol de justicia, la misericordia de Dios, nos mueve a dejar a un lado nuestro orgullo, nuestro pecado, nuestro odio. y olvido de Dios.

III. Jesús tiene poder en la tierra para dar vida a los muertos. Es su prerrogativa divina dar vida. ¿Quién sino Dios puede matar y revivir? Jesús no es simplemente un maestro o profeta; No es un restaurador de la ley. No es simple o principalmente instrucción lo que necesitamos. El Señor vino para que tuviéramos vida, no por Su doctrina, ni por Su ejemplo, sino por Su muerte, las ovejas descarriadas y perdidas fueron salvadas y traídas al redil de la paz.

IV. Todo el poder es dado a Jesús en la tierra para mantener a su pueblo en la fe y el amor en medio de todas sus tentaciones y aflicciones, conflictos y luchas, dándoles la victoria sobre sus enemigos y presentándolos finalmente sin culpa en cuerpo, alma y espíritu ante el Padre. . El Buen Pastor, a quien pertenecen las ovejas, por elección del Padre, por el sacrificio propio de Su amor infinito, por la morada y el sellamiento del Espíritu Santo, mantiene a Su pueblo hasta el fin.

Él los guarda y protege la nueva y tierna vida contra las influencias hostiles y adversas que la rodean. En el cielo, él continuamente intercede por nosotros, para que nuestra fe no falle; en la tierra, Él nos protege continuamente con el poder de Su amor y nos mantiene por la influencia de Su Espíritu.

A. Saphir, Christ and the Church, pág. 17.

Referencias: Mateo 28:18 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. viii., pág. 100; GT Coster, ibíd., Vol. xvi., pág. 108; Preacher's Monthly, vol. ix., pág. 143; Homiletic Quarterly, vol. VIP. 276. Mateo 28:18 ; Mateo 28:19 .

Spurgeon, Sermons, vol. vii., núm. 383; B. Bird, Christian World Pulpit, vol. xiv., pág. 241. Mateo 28:18 . Spurgeon, Sermons, vol. xx., No. 1200; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xix., pág. 140; Homiletic Quarterly, vol. iv., pág. 266; AB Bruce, La formación de los doce, pág. 536.