Mateo 4:8-9

Mateo 4:8

I. La raíz de la tercera tentación estaba en el pensamiento de que los reinos del mundo eran los reinos del diablo, y que era él quien podía deshacerse de ellos. Si nuestro Señor hubiera creído esto, si hubiera reconocido esta afirmación, habría estado cayendo y adorando al espíritu maligno, habría estado confesando que él era el Señor. Pero a pesar de todo, contempló la horrible visión de la miseria humana y el crimen humano; por todo lo que encontró a hombres que realmente le rendían homenaje al espíritu del mal, que realmente le servían con sus pensamientos, palabras y obras; a pesar de todo esto, creía y sabía que estos reinos no eran los reinos del diablo, sino los reinos de Dios. Sabía que los pecados de los hombres comenzaban en esto, consistían en esto, que pensaban y creían que el diablo era su rey, cuando Dios era su Rey.

II. Es difícil creer esto, cuando hay tantas cosas que parecen contradecirlo, pero debemos creerlo, si queremos ser hombres honestos. Hombres santos han sido traicionados en pecados que hacen llorar y ruborizar al leer la historia de la Iglesia de Cristo, porque han pensado que la falsedad y el mal eran los señores del mundo, y que si iban a vencer al mundo, debían hacerlo. entrando en algún trato o compromiso con estos amos.

El diablo les decía: "Estos son míos, y yo se los doy a quien quiero". Ellos le creyeron. Les pidió esta muestra de homenaje y se la pagaron. Las travesuras que han seguido a cada acto de infidelidad han sido más de las que puedo decirles, y aunque no nos garantizan que condenemos a otros, son advertencias terribles para nosotros mismos. Tales tentaciones solo pueden ser resistidas, como lo fueron los enemigos de los santos y mártires, por el poder de Aquel que dijo: "Apártate de mí, Satanás".

FD Maurice, Día de Navidad y otros sermones, p. 185.

Ascensiones verdaderas y falsas.

Habría sido una ascensión si nuestro Señor, en esa montaña sumamente alta, hubiera tomado, de manos de Satanás, todos los reinos del mundo y la gloria de ellos. Porque para tomar el mismo reino y la misma gloria Cristo realmente ascendió desde el Monte de los Olivos. La diferencia no fue muy grande en el hecho de la ascensión rechazada y aceptada. Considere en qué consiste la diferencia entre los dos.

I. ¿En qué habría residido la pecaminosidad del acto, si Cristo hubiera cumplido con el deseo de Satanás? (1) En primer lugar, Él habría hecho su propio acto, que no sería Su propio acto, sino del Padre a través del Hijo. (2) Habría aceptado el bien en manos del enemigo del bien. (3) Habría hecho por sí mismo, sin más referencias, lo que debía hacer por la Iglesia.

(4) Habría sido prematuro, un comienzo que debería ser un final. (5) Habría asumido un fin sin pasar por los medios. (6) Habría sido elevado por un pacto culpable; habría habido el sacrificio de un principio, un mal presente comprometido para llegar a un bien último. (7) El honor habría ido en la dirección equivocada; habría sido para su propia gloria y la gloria de Satanás, pero no para la gloria del Padre.

II. Ascender, es decir, ir cada vez más alto, poseer más, ser capaz de más, tener más honor y mayor poder, es un impulso de nuestra naturaleza; Todo cristiano, como su Maestro, nace de una ascensión. Por lo tanto, debido a que es correcto, es seguro que puede ser motivo de gran tentación hacerlo de manera incorrecta, o en el momento incorrecto, o con un motivo incorrecto, o por medios incorrectos. Fíjate bien cómo subes a cualquier altura, qué camino, a qué hora, por voluntad de quién, para gloria de quién.

Será una cosa triste si la mala ficción temprana te roba la gran realidad del cierre. Se acerca una gran ascensión, pero ahora nuestro camino está con nuestro Maestro, a través de las llanuras de Galilea, los valles de Hinom, hasta el jardín de Getsemaní. Tenemos que trabajar y tenemos que soportar. Debemos pasar por la última pena del pecado y glorificar a Dios en nuestra muerte. Porque ese camino que baja a esas "partes más bajas de la tierra" es el camino, el único camino, que conduce a las colinas eternas.

J. Vaughan, Cincuenta sermones, sexta serie, pág. 227.

Referencias: Mateo 4:8 ; Mateo 4:9 . Preacher's Monthly, vol. vii., pág. 153; Parker, Vida interior de Cristo, vol. iii., pág. 294.