Comentario bíblico del sermón
Mateo 6:28-29
Considere los lirios del campo.
I. ¿Qué tiene que ver este texto con el día de Pascua? Pensemos un rato. Vida y muerte; la batalla entre la vida y la muerte; vida conquistada por la muerte; y la muerte conquistada de nuevo por la vida. Esos eran los misterios sobre los que pensaban los hombres de antaño, a menudo hasta que sus corazones se entristecían. Y porque nuestros antepasados fueron un pueblo triste y serio; porque vivían en un clima triste y lúgubre, donde el invierno era mucho más largo y más amargo de lo que es, gracias a Dios, ahora: por lo tanto, todos sus pensamientos sobre el invierno y la primavera eran tristes; y llegaron a desesperarse, por fin, de que la vida venciera siempre a la muerte, o la luz venciera a las tinieblas.
Todos los seres vivos morirían. Los mismos dioses morirían, luchando hasta el final contra los poderes del mal, hasta que el sol se hundiera para siempre y el mundo fuera un montón de cenizas. Y entonces, de manera tan extraña, el regalo de la esperanza de Dios permanece en los corazones de los hombres que vieron, más allá de todo eso, un sueño oscuro de un cielo nuevo y una tierra nueva, en los cuales debería habitar la justicia; y de un sol nuevo, más hermoso que el nuestro; de una mujer llamada "Vida" se escondió a salvo, mientras que todo el mundo a su alrededor fue destruido, alimentado con el rocío de la mañana, preservado para ser la madre de una nueva y más feliz raza de hombres. Y así, para ellos, paganos como eran, Dios les susurró que Cristo algún día sacaría a la luz la vida y la inmortalidad.
II. "Así que agradó al Padre", dice San Pablo, "reunir en Cristo todas las cosas, ya sea en el cielo o en la tierra". En Él se cumplieron, y más que se cumplieron, los vagos anhelos, los sueños infantiles, de los poetas y sabios paganos, y de nuestros propios antepasados de quienes provenimos. Él es el Deseado de todas las naciones, por quien todos anhelaban, aunque no lo sabían. Y ahora podemos ver, me parece, qué tiene que ver el texto con el día de Pascua.
No estés ansioso, dice nuestro Señor, por tu vida. ¿No es la vida más que carne? Hay una vida eterna que no depende del alimento terrenal, sino de la voluntad y la palabra de Dios tu Padre; y que la vida en ti vencerá a la muerte. Considere los lirios del campo. Todo el invierno son raíces muertas, antiestéticas, escondidas en la tierra. ¿Qué puede salir de ellos? Pero tan pronto como el sol de la primavera brilla en sus tumbas, se levantan repentinamente a la vida y la belleza que agrada a Dios, y cada semilla adquiere su propio cuerpo peculiar. Así es la resurrección de los muertos.
C. Kingsley, Disciplina y otros sermones, pág. 168.
I. Los lirios del campo, como obra de Dios, revelan la Fuente de la vida y el ser. Las flores no muestran nada de poder ilimitado y de gran sabiduría, pero sí revelan la serena belleza de la Fuente de donde fluyen todos los seres vivos.
II. Los lirios del campo encarnan y expresan concepciones divinas pensamientos de Dios. La imagen de cada flor estaba en la mente del Creador antes de la creación. Él diseñó los lirios del campo y la gloriosa compañía de sus parientes.
III. Los lirios del campo son obra de Dios. En las bellas artes, el que concibe es el trabajador. En otros departamentos uno diseña y planifica, y otros ejecutan. Las flores son obra de los dedos de Dios.
IV. Los lirios del campo son el cuidado de Dios. Esto no se manifiesta a los ojos del cuerpo. Ningún hombre, como Adán, ha visto u oído al Señor Dios en ningún jardín. En el sentido providencial no hay flores silvestres. Hay hijos sin padre y madre, o con padres y madres malvados, pero no hay flores sin el cuidado Divino.
V. Los lirios del campo exhiben la abundancia de Dios. Todas las flores, tanto del campo como del jardín, prestan algún servicio ordinario son de alguna utilidad. Proporcionan comida, medicinas, ropa, refugio a innumerables seres vivos. Pero, ¿no están creados, al menos en parte, para ser agradables a la vista? Seguramente están hechos para ser cosas hermosas y fuentes de alegría.
VI. Los lirios del campo se propagan y desarrollan mediante el funcionamiento de varias leyes naturales. Hay una tendencia en algunas mentes a mirar solo el lado duro y riguroso de la ley. Pero la ley es buena. La ley moral de Dios obedecida no producirá nada más que amor.
VII. Los lirios del campo son parte de un todo perfecto.
VIII. Los lirios del campo nos muestran un sentido de belleza en la naturaleza de Dios y una satisfacción en su expresión.
IX. Los lirios del campo son lo que son a través de diversas afinidades y relaciones. Son los hijos del sol, de la lluvia, del rocío y del aire. En esta condición de vida floral vemos una de las condiciones de nuestra propia existencia.
X. Se supone que los lirios del campo encuentran en la naturaleza del hombre aquello que responderá a su atractivo.
XI. Los lirios pueden enseñarnos a liberarnos de los cuidados y de la autoconciencia mórbida.
S. Martin, Lluvia sobre la hierba cortada, pág. 28.
I. Sabemos que en la creación del mundo "Dios vio todo lo que había hecho y, he aquí, era muy bueno". Algunas de las obras, entonces, de la creación visible eran buenas porque eran útiles y necesarias, y porque la vida del hombre no podía sostenerse sin ellas; otros eran buenos porque estaban llenos de belleza y, como objetos para la vista, impartían el mayor placer y deleite a los seres dotados de razón y dotados de las percepciones mediante las cuales podían discernir esta belleza.
De estos últimos objetos de la naturaleza habla nuestro Señor en la ocasión mencionada en el texto. Entonces deberíamos poder regocijarnos en aquellas partes de la creación que fueron diseñadas especialmente para darnos deleite. La admiración de la creación natural de Dios no es un deleite terrenal, sino exaltado y puro. Es un gozo digno de los seres espirituales, que son admitidos en el conocimiento de Dios y en la adoración de su bondad y gloria.
II. La clase inferior de placer, que las personas irreflexivas e irreflexivas obtienen a veces de las bellezas de la naturaleza visible, no va acompañada de ningún pensamiento sobre el alma humana misma, que la percibe; no trae a colación ningún pensamiento solemne acerca de ellos mismos, admitidos así en esta percepción del orden y la belleza Divinos. El deleite apropiado en la naturaleza visible envía a los hombres a pensar en sí mismos y en sus propias almas.
Y esta es la dirección que toman las observaciones de nuestro Señor sobre la naturaleza como se da en el texto. Inmediatamente pasa de la naturaleza externa al alma humana; Nos recuerda cuán preciosa es el alma humana, cuán alto es su rango a los ojos de Dios, cuán vastos son sus intereses, cuán gloriosas son sus perspectivas. "Si Dios viste así la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe?" Esta es la lección en la que Su discurso sobre la naturaleza pone fin a la gran verdad del valor y el valor del alma humana; su gran superioridad sobre todas las demás cosas de este mundo; la supremacía que tiene en el universo creado.
JB Mozley, Sermones parroquiales y ocasionales, pág. 151.
Considere los lirios. Hay una gran oportunidad para hacerlo. Las flores se quedan con nosotros, arraigadas en la tierra. Considerar; es decir, piensa en esta belleza, mira qué haces con ella. La palabra misma indica de inmediato el gran énfasis que nuestro Señor puso en las enseñanzas de la naturaleza. Nuestro texto tiene dos caras: una negativa y una positiva lo que la planta no hace, lo que hace.
I. Negativo: "No trabajan, ni hilan", etc. (1) Aquí hay un efecto maravilloso y hermoso, sin cuidado ni trabajo ansioso. (2) Los lirios no intentan lo imposible. Hacen lo que pueden; nunca fueron hechos para trabajar o hilar; Sin embargo, espere unos meses, y una flor madura silenciosamente que todo el esfuerzo y el curioso ingenio del hombre puede, en el mejor de los casos, imitar lejanamente.
II. Considere los lirios, cómo crecen. (1) El crecimiento, en su mayor parte, es secreto; es un trabajo que se realiza en el corazón de las cosas, funciona dentro y no fuera. (2) El crecimiento es un desarrollo. Así como la belleza de la flor es desplegada por el espíritu creador desde dentro, así toda la verdadera belleza del corazón, la belleza moral y espiritual, así todo el adorno real de la naturaleza humana, debe desplegarse por el mismo poder omnipotente desde dentro.
G. Walker, Christian World Pulpit, vol. xxi., pág. 166.
Referencias: Mateo 6:28 ; Mateo 6:29 . JP Gledstone, Christian World Pulpit, vol. xviii., pág. 37; ER Conder, Gotas y rocas, pág. 199. Mateo 6:30 . HP Liddon, Trescientos bosquejos del Nuevo Testamento, pág. 11.