Mateo 6:33

Mateo 6:33

La prosperidad seguirá a la verdadera piedad. Cuando se dice "Buscar primero" significa primero en ambos sentidos del término primero en el tiempo y primero en énfasis. La intensidad está en ambos combinados. Apunta principalmente al reino de Dios y Su justicia, y todos los fines apropiados que buscas en este mundo te serán añadidos. Esa es la declaración.

I. Ahora, ¿qué es esta justicia? ¿Qué es este reino? El Antiguo Testamento está lleno de doctrina de justicia; y en ninguna parte del Nuevo Testamento se reprende esa doctrina, tal como se enuncia en el Antiguo Testamento. Allí se critican los métodos de buscar ganancias, pero el ideal de hombría en cuerpo, en afecto, en alma, en entendimiento, tal como lo sostenían las mentes más maduras de la dispensación del Antiguo Testamento, la hombría como el efecto de luchar por el Espíritu de Dios con Nuestras facultades naturales ese ideal del Antiguo Testamento no solo nunca fue reprendido, sino que fue adoptado por el Nuevo Testamento.

Aquel que, como primero en importancia, como primero en su propósito y como primero en el tiempo, busque establecer en sí mismo una verdadera hombría cristiana, dándole la precedencia clara desde el principio de su vida hasta el fin, tendrá todas estas cosas. otras cosas añadidas a él.

II. La verdadera piedad, la moderación del deseo, la moderación del apetito y el desarrollo de estos afectos más dulces que se desarrollan por la fe y el amor de Dios, tiende, (1) a hacer que la verdadera salud, que es el primer elemento primitivo, original, del éxito. en la vida; (2) la verdadera piedad, con su dominio sobre las pasiones, mediante el cual las retiene y las encauza, evita el derroche que destruye a los hombres que se entregan a sí mismos a la plena complacencia en la pasión.

(3) El elemento del éxito en la vida se basa en gran medida en el buen juicio, el buen "sentido común". La verdadera piedad tiende a dar esto. (4) Hay otro elemento en el éxito de la justicia vitalicia. Los hombres justos son siempre hombres que tienen un respeto considerable por los derechos de otras personas y son sensibles a ellos. El hombre que mantiene a su alrededor una atmósfera clara de benevolencia y vive en el verdadero espíritu del Evangelio, que dice: "No mires cada uno por sus propias cosas, sino cada uno también por las de los demás", y se preocupa por la prosperidad de los que lo rodean, y no es devorado por su propia prosperidad, gradualmente se está preparando para el éxito en la vida.

HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xii., pág. 164.

Todo el pensamiento depende de una cuestión de orden. De hecho, toda religión, prácticamente, es una cuestión de orden. El cristiano pone el cielo en primer lugar y este mundo en un segundo muy distante. Para el hombre de mente secular, este mundo siempre es grande en primer plano; mientras que la vida por venir es lejana, oscura e irreal en la distancia.

I. La palabra importante en el texto es "primero". Porque si dejamos a un lado a los muy impíos, son muy pocos los que no buscan, o que en algún momento u otro no tienen la intención de buscar, el reino de Dios y Su justicia. El que conocía el corazón como nadie lo conoció jamás, vio la necesidad de este precepto. Y la razón de todo el desengaño y toda la infelicidad que hay en este mundo es que no se guarda ese gran precepto del orden.

II. El reino de Dios es un imperio con tres provincias. Una provincia es el corazón del hombre, cuando el trono de Cristo está realmente instalado en ella; otra provincia es la Iglesia, tal como está establecida en la tierra; y otra es la condición final y magnífica de todas las cosas cuando Cristo vendrá y reinará en Su gloria. Hay, pues, ante cada uno, estos tres objetivos primarios: el primero es tener todo su corazón en subyugación a Dios; el segundo es extender la Iglesia; y el tercero es anhelar, orar y ayudar en la Segunda Venida. Luchar por estas cosas es buscar el reino de Dios.

III. ¿Qué es la justicia de Dios? Hay una justicia como aquella en la que el hombre originalmente fue hecho recto, una justicia que consiste en el debido sentido y cumplimiento de todos los deberes relativos que le debemos a Dios, a nosotros mismos y a nuestros semejantes. Hay una justicia que es parte del carácter de Dios, por lo que ahora se ha convertido en algo justo para Dios salvar a aquellos por quienes Jesús murió.

Y hay una justicia compuesta de todas las perfecciones de la vida de Cristo, que se da a todo aquel que cree. Esta triple justicia es lo que busca todo buen hombre. Primero, algo que lo justificará ante Dios, y luego algo que lo justificará ante su propia conciencia y ante el mundo al creer que está justificado ante Dios.

J. Vaughan, Cincuenta sermones, cuarta serie, pág. 286.

Referencias: Mateo 6:33 . Spurgeon, Sermons, vol. xxxi., núm. 1864; Homiletic Quarterly, vol. iii., pág. 402; vol. viii., pág. 64; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xviii., pág. 388; JM Wilson, Ibíd., Vol. xxix., pág. 113; FO Morris, Ibíd., Vol. xxxii., pág. 188; H. Melvill, Penny Pulpit, núm. 1.959; JC Hare, Sermones en la iglesia de Herstmonceux, vol. i., pág. 283; J. Martineau, Horas de pensamientos, vol. i., pág. 17.