Mateo 7:13-14

Mateo 7:13

Solo hay dos formas, la amplia y la estrecha. A lo largo de uno u otro de estos ha ido todo peregrino mortal. Por uno u otro de estos, todo hombre vivo está viajando ahora.

I. Mire primero el camino amplio. Es el más manifiesto y molesto, y el más cercano a nosotros naturalmente. (1) Tiene una puerta. Una puerta es un lugar de entrada a una ciudad, un campo o un país. Como término religioso, significa el comienzo de un curso o carrera en adelante. Señala la gran verdad moral, que hay puntos críticos y decisivos en la vida a los que llegan los hombres. (2) El camino es amplio. Todo tipo de personas pueden caminar en él. Algunos son mucho peores que otros; algunos están en el lado más oscuro del camino, otros están en el lado más cercano al camino angosto, "no lejos del reino de Dios".

II. Llegamos junto a la puerta estrecha. Por tanto, hay una dificultad manifiesta en la salvación. El camino es angosto, pero la puerta que da entrada a él es aún más angosta. La puerta no puede ser otra que el arrepentimiento, dejar atrás una vida y entrar en otra. El giro y el cambio son los más grandes que pueden ser. Se cambia el principio de la vida. Los afectos deben seguir el principio. Los hábitos deben seguir los afectos. Es un cambio en todo el ser.

III. Tenga en cuenta estos incentivos para caminar por este camino angosto. (1) La puerta es estrecha, pero siempre está abierta. Siempre abierto y estrecho como está, no hay un hombre vivo que no pueda, si quiere, pasar. (2) El camino angosto es angosto, pero se ensancha a medida que avanza; no es que los cristianos dejen nunca de negarse a sí mismos, sino que la abnegación se vuelve más fácil, más plena de recompensa, más la ley normal de la vida. (3) El fin es vida eterna. ¿Quién puede decir el significado escondido en el corazón de Dios que contienen estas palabras? Conduce a la vida.

A. Raleigh, Dawn to the Perfect Day, pág. 62.

La puerta del estrecho.

¿Por qué debería llamarse estrecha esta puerta? Para entender el lenguaje de nuestro Señor, recordemos las cuatro grandes leyes del reino, y no será difícil entender por qué esta puerta debe llamarse estrecha.

I. Cristo nos manda a amar a nuestros enemigos. Si considera lo que eso significa, no puede dejar de sentir que esa puerta es muy estrecha y, de hecho, es difícil entrar por ella.

II. Además, el Señor también estableció un principio de sinceridad sin ostentación, que forma una puerta muy estrecha para todo tipo de hipócritas y formalistas.

III. Jesús prosigue aún más para decir: "Buscad primero el reino de Dios y su justicia". A la mente carnal y mundana le resulta muy difícil, una puerta muy estrecha en verdad, poner su afecto en las cosas de arriba y confiar en Dios para todo lo que pueda necesitar. Y, sin embargo, no podemos entrar por la puerta estrecha, a menos que no nos preocupemos por el día de mañana, sino que busquemos primero el reino de Dios y confiemos en que Él proveerá el resto.

IV. Y ahora agregue a todos estos difíciles requisitos la demanda adicional que se nos hizo de que deberíamos hacer a los demás lo que quisiéramos que ellos nos hicieran a nosotros. Ahora aquí de nuevo hay una puerta extremadamente estrecha. Implica que nunca debemos juzgar apresuradamente, sino esforzarnos y tener algún problema para comprender el caso de nuestro prójimo y sentir lo que se espera que sienta, y seguir nuestra simpatía con ayuda activa y bondad.

Y es difícil para el egoísmo de nuestro corazón tener el mismo interés en otro que nosotros en nuestros propios asuntos. Sin embargo, realmente no podemos entrar por la puerta estrecha, a menos que estemos preparados para llevar las cargas de los demás con este espíritu, y así cumplir la ley de Cristo.

WC Smith, El Sermón del Monte, pág. 308.

Hay dos cosas que la Sagrada Escritura nos presenta de todas las formas posibles: el deseo supremo del Todopoderoso de salvar a la humanidad, y la excesiva falta de voluntad de la humanidad para volverse a Él y ser salvo, debido a la extrema corrupción de nuestro corazón.

I. Se ha observado bien, lo fácil que es para Dios crear es evidente en el primer capítulo del Libro del Génesis, porque sólo tiene que hablar la palabra y todas las cosas son hechas. Pero lo difícil que es, incluso para el omnipotente, redimir aparecerá en los sufrimientos de Jesucristo, en toda la historia del mundo y en el hecho de que, después de todo lo que se ha hecho, el camino de la vida es angosto.

Y esto fue muy evidente cuando nuestro Señor se manifestó en carne, porque Él anduvo con todopoderoso poder, sumamente deseoso de restaurar y hacer el bien a todos, de curar toda enfermedad y eliminar toda forma de maldad, pero aún así no pudo hacerlo. , se dice, lo que quiso hacer, a causa de la incredulidad del hombre. Fue fácil para nuestro bendito Señor caminar sobre las olas del mar; le fue fácil alimentar a miles con unos pocos panes; pero no fue tan fácil lograr que un hijo de Adán se arrepintiera y fuera perdonado.

Y por lo tanto, tal vez, es que hay gozo entre los ángeles del cielo por un pecador que se arrepiente, tan grande y difícil es lograr que un pecador se convierta que hace un movimiento, por así decirlo, y una conmoción. entre las sociedades benditas del cielo.

II. Así como la salvación eterna es de todas las cosas el objeto más elevado en el que se puede poner nuestro corazón, también es el más difícil. Y una gran parte de la dificultad consiste en esto, que no seremos persuadidos de que es tan difícil en nuestro propio caso, sino que pensamos que debido a las infinitas misericordias de Dios, podemos conseguir siempre nuestro perdón y arrepentirnos siempre que lo hagamos. Por favor. Y por lo tanto, cuando las cosas mundanas nos van bien, estamos llenos de confianza en nosotros mismos, nos preocupamos por todo menos por nuestra condición espiritual, y cuando estamos afligidos estamos demasiado abatidos; mientras que en la adversidad debemos aprender la esperanza cristiana, y en la prosperidad debemos temer siempre y en gran manera.

III. Es muy terrible, y suficiente para poner serio al corazón más duro, considerar que si hay muchos que van por el camino de la destrucción y pocos que encuentran el camino de la vida, entonces cada uno debería reflexionar que lo más probable es que él mismo no lo hará. Encuéntralo. Es más probable que sea uno de los muchos que de unos pocos. Si cada persona considerara esto seriamente, tal pensamiento lo haría muy serio acerca de su salvación.

Sermones sencillos de los colaboradores de "Tracts for the Times", vol. ii., pág. 233.

Referencias: Mateo 7:13 . A. Jessopp, Norwich School Sermons, pág. 1; TT Lynch, Sermones para mis curadores, pág. 353. Mateo 7:13 ; Mateo 7:14 . E. Blencowe, Plain Sermons to a Country Congregation, vol. i., pág. 164; E. Bersier, Sermones, segunda serie, pág. 82; Parker, Vida interior de Cristo, vol. i., pág. 255; W. Wilkinson, Thursday Penny Pulpit, vol. iii., pi