Mateo 8:28-34

Mateo 8:28

I. Considere la posibilidad de expulsar a los demonios. (1) Las narraciones del Evangelio están claramente comprometidas con la verdad histórica de estos sucesos. O son verdaderos o los evangelios son falsos. (2) Tampoco se puede decir que representen la opinión de la época, y utilicen palabras de acuerdo con ella. Esto podría haber sido difícil de responder, pero que no solo dan expresiones como "poseído por los demonios" y otras similares, sino que nos relacionan palabras dichas por el Señor Jesús, en las que la personalidad y la presencia de los demonios es distintiva. implícito.

( Ver Lucas 11:17 .) (3) Entonces surge la pregunta. Concedida la pura verdad histórica de la posesión, ¿cuál era? El endemoniado era aquel cuyo ser estaba extrañamente interpenetrado por uno o más de esos espíritus caídos que se afirma constantemente en las Escrituras como enemigos y tentadores de las almas de los hombres.

Parece haber existido en él una doble voluntad y una doble conciencia, a veces el espíritu cruel que piensa y habla en él, a veces su pobre yo aplastado clama al Salvador de los hombres por misericordia; una terrible ventaja tomada, y una realización personal, por los poderes malignos del mal, de la feroz lucha entre el sentido y la conciencia en el hombre de vida moralmente dividida.

II. The entrance of the devils into the swine. (1) Of the reason of this permission we surely are not competent judges. Of this, however, we are sure that if this granting of the request of the evil spirits helped in any way the cure of the men, caused them to resign their hold on them more easily, mitigated the paroxysm of their going forth, this would have been motive enough. (2) The fact itself raises a question in our minds which, though we cannot wholly answer, we may yet approximate to the solution of.

¿Cómo podemos imaginar la naturaleza bestial capaz de recibir la influencia demoníaca? Si la indulgencia desenfrenada del apetito sensual permitió que los poderes del mal poseyeran al endemoniado humano, entonces su influencia se unió a esa parte de la naturaleza del hombre que tiene en común con los brutos que perecen, el alma animal y sensual. Por tanto, podemos concebir que el mismo alma animal y sensual en el bruto puede ser receptiva de una influencia demoníaca similar.

H. Alford, Family Treasury, 1878, pág. 180

Referencias: Mateo 8:28 . Parker, Vida interior de Cristo, vol. ii., pág. 49. Mateo 8:29 . HW Beecher, Sermones, segunda serie, pág. 611; C. Kingsley, Village Sermons, pág. 65. Mateo 8:34 .

G. Calthrop, Palabras a mis amigos, pág. 239; R. Heber, Sermones parroquiales, vol. i., pág. 160; WF Hook, Sermones sobre los milagros, vol. i., pág. 225. Mateo 8 . JE Vaux, Sermon Notes, tercera serie, pág. 2.