Nehemías 2:17

Nehemías 2:17

Jerusalén para nosotros es la Iglesia. "El muro de Jerusalén ha sido derribado", dijeron los fugitivos a Nehemías. ¿No es este el mensaje que hoy nos traen muchas voces de todos los rincones de la cristiandad? Veamos qué debe enseñarnos el ejemplo de Nehemías.

I. El dolor de Nehemías es lo primero que nos golpea en su historia. Jerusalén está desolada; eso es motivo suficiente para que su corazón no tenga descanso. ¿Entiendes un dolor como el de Nehemías? ¿Sabes lo que es gemir como él por la desolación de Jerusalén? La ligereza de nuestros dolores puede medirse por la debilidad de nuestras obras, porque sólo aquellos que pueden actuar poderosamente sobre este mundo llevan a todas partes su miseria y sus dolores en el alma.

Nehemías sufre, pero se humilla a sí mismo. Jerusalén está desolada por culpa de los ancianos, que deberían haberla salvado; y él, ajeno a su infidelidad, se acusa de ello. "Señor", dice, "ten piedad de nosotros, porque hemos pecado".

II. Pero Nehemías hace más que lamentarse. Actúa y para actuar sabe sacrificarlo todo. A la paz de la que disfruta, prefiere los peligros de una lucha sin tregua, al futuro brillante que le aguarda el reproche de su pueblo. El espíritu de sacrificio este es el segundo rasgo que nos da como ejemplo; además, es lo que siempre distingue a quienes desean servir a Dios abajo. Sólo estos son capaces y dignos de levantar los muros de Jerusalén, quienes, como Nehemías, sabrán sacrificarlo todo por Dios.

III. Note la grandeza de la fe de Nehemías. Esta grandeza debe medirse primero por la escasez de sus recursos y luego por los enormes obstáculos que encuentra. Frente a los burladores, frente a los hombres astutos, frente a los políticos, escuche su lenguaje: "El Dios del cielo, él nos hará prosperar, pero vosotros no tenéis porción, ni derecho, ni memoria en Jerusalén". Como Nehemías, hemos contemplado las ruinas que nuestra época ha acumulado, pero su misma magnitud nos llena de esperanza. Venid, y levantemos de nuevo el muro de Jerusalén, para que no seamos más por oprobio.

E. Bersier, Sermones, segunda serie, pág. 1.

Nehemías 2:17 ; Nehemías 6:15 ; Nehemías 12:43

I. Considere el hecho de la decadencia, la decadencia, la degeneración, de un tipo Divino. De esto tenemos dos casos: en Israel y en la Iglesia. (1) Bajo la antigua dispensación, Israel en la intención divina significaba aquellos en quienes se realizó una gran idea. Las pruebas de que esta unidad ideal nunca se perdió de vista se pueden ver ( a ) en la vida de Elías; ( b ) en la vida de San Pablo. (2) Un caso paralelo de declinación de un tipo Divino que tenemos en la Iglesia.

Decadencia Decadencia parcial y temporal, en todo caso parece ser una condición de la existencia de la Iglesia aquí abajo. La tierra está sembrada de los restos destrozados de los ideales del cielo. Está bien. Las decepciones de la historia nos enseñan a mirar hacia adelante y hacia arriba.

II. En la restauración realizada por Nehemías tenemos (1) un tipo de todos los verdaderos reparadores de Dios; (2) lecciones para todas esas reparaciones. Observe (a) los constructores trabajaron bajo las armas; ( b ) trabajaron bajo la cooperación armoniosa del sacerdocio y los laicos, casi podríamos decir, en lenguaje moderno, de la Iglesia y el Estado.

III. Fíjense, por último, en el triunfo. Había habido desánimo desde fuera y desde dentro. Cuando los constructores de la Iglesia estén en pie y trabajando, Sanbalat no se quedará callado. No faltará el amargo epigrama de Tobías. Pero después de todo el desánimo, el día del triunfo amanece sobre estos corazones que esperan. La fuerza del Señor había sido su gozo; el gozo del Señor se convirtió en su fuerza. ¿No es así con la Iglesia? El pueblo de Dios tiene la intención de trabajar.

La Iglesia será reparada. Un día, la luz de verano de Dios caerá sobre la fila superior. Cristo, el Divino Sanador, será dueño de la obra de restauración mediante milagros de amor en la puerta de las Ovejas y el estanque de Siloé. La teología de la Encarnación se probará a sí misma al permitir a los hombres comprender lo que, de otro modo, es una maraña de contradicciones en el carácter y la vida de Jesús.

Obispo Alexander, Christian World Pulpit, vol. iv., pág. 241.

Referencias: Nehemías 2:17 . S. Baring-Gould, Predicación en la aldea durante un año, vol. ii., Apéndice, No. 11: 2: 18. Preacher's Monthly, vol. iv., pág. 173; A. Rowland, Christian World Pulpit, vol. xxviii., pág. 54; AJ Griffith, Ibíd., Vol. xvi., pág. 137. 2 Parker, Fountain, 28 de junio de 1877. Nehemías 3:8 .

Spurgeon, Evening by Evening, pág. 235. Nehemías 3:12 . Revista homilética, vol. xv., pág. 346. Nehemías 3:15 . MG Pearse, Sermones para los niños, pág. 24; Spurgeon, Sermons, vol. xiv., nº 790; Ibíd., Evening by Evening, pág. 103.