Nehemías 8:10

Nehemías 8:10

I. El texto enseña que hay un tiempo para ser abatidos con dolor piadoso y hay un tiempo para ser elevados con santo gozo; y el segundo de ellos es siempre fruto del primero. Ningún corazón fue realmente movido por la tristeza piadosa que, en el buen tiempo de Dios, no haya llegado al gozo santo, y ningún corazón haya llegado nunca al gozo santo que no haya sido movido primero a la tristeza piadosa.

II. Considere cómo podemos obtener este gozo del Señor para nosotros, y qué bien nos haría si lo obtuviéramos. (1) Su venida puede acelerarse en nuestro corazón si miramos más a Jesús y menos a nosotros mismos. (2) Puedes profundizar este gozo o acelerar su llegada con más acción de gracias al acercarte al trono de la gracia. Ningún creyente es fuerte para Dios si no ha aprendido a regocijarse en Dios.

III. El gozo del Señor es nuestra fuerza cuando seguimos la santidad. Es la falta de esto lo que nos hace a muchos tan lentos en nuestro progreso en las cosas espirituales. Pidamos a Dios más gozo, gozo, que nos dé la fuerza para hacer y sufrir por Él, la fuerza para seguir y ser hechos como Él, la fuerza para confiar en Él en todo momento y mirarlo en todas las circunstancias, como lo hizo Nehemías.

Obispo Maclagan, Penny Pulpit, No. 597.

I. El gozo en el Señor es el resultado natural de la fe cristiana. Hay una adaptación o provisión natural en el Evangelio, tanto en lo que nos trae como en lo que nos quita, para hacer que una calma, serena y profunda alegría sea el temperamento predominante del corazón cristiano. No olvido que, por otro lado, es igualmente cierto que la fe cristiana tiene una adaptación tan marcada y casi tan fuerte para producir un dolor solemne solemne, varonil, noble y fuerte.

Estas dos cosas no son contradictorias; Estos dos estados mentales, ambos operaciones naturales de cualquier fe profunda, de cualquier sentimiento religioso profundo, pueden coexistir y mezclarse entre sí, de modo que el gozo sea sobrio, castigado, viril y noble, y que el dolor es como una nube de trueno, todo surcado de rayos de sol, que se adentran en lo más profundo. El gozo vive en medio del dolor; el dolor brota de la misma raíz que la alegría.

Y, sin embargo, el dolor es superficial y el gozo es central; sin embargo, el dolor surge de las circunstancias y el gozo de la esencia de la cosa; y por tanto el dolor es transitorio y la alegría perenne.

II. El "gozo del Señor" (es decir, regocijarse en Dios) es una cuestión de deber cristiano. Es un mandamiento aquí, y también es un mandamiento en el Nuevo Testamento. El gozo del Señor es un deber (1) porque la adaptación natural del Evangelio es producirlo; (2) porque puede controlar sus emociones; y (3) porque puedes comprender sabia y correctamente el estilo predominante del Evangelio como un sistema externo en el que profesas creer y, si lo haces, será el gozo, y no el dolor, lo que marcará principalmente tu experiencia cristiana.

Hay dos cosas que tienen mucho más que ver con la ausencia de alegría en la vida cristiana que la disposición y el temperamento. Una es una deficiencia real en la profundidad y la realidad de nuestra fe, y la otra es una mala comprensión de la posición que tenemos derecho a tomar y estamos obligados a tomar.

III. Regocijarse en el Señor es una fuente de fortaleza. Toda alegría, toda alegría, tiene algo que ver con nuestra eficiencia; porque es prerrogativa del hombre que esta fuerza provenga de su mente, no de su cuerpo. Para la fuerza debe haber esperanza; para la fuerza debe haber gozo. Si el brazo va a golpear con vigor, debe golpear a instancias de un corazón tranquilo y alegre. La obra cristiana es de tal clase que el oponente más peligroso a ella es el simple desaliento y el simple dolor. "El gozo del Señor es fuerza".

A. Maclaren, Sermones predicados en Union Chapel, Manchester, pág. 151.

Aviso:

I. El gozo esencial de Dios. Esto se ve en tres ilustraciones (1) en la naturaleza; (2) en la revelación cristiana; (3) en la vida espiritual.

II. La bienaventuranza de comprender el gozo esencial de Dios. La alegría es el tónico de la mente. (1) El gozo de los demás puede ser nuestra fuerza. (2) El nombre del Señor es, sobre todo, la torre fuerte a la que corre el justo y está a salvo. Hay una genialidad infinita en Dios. Contemplar el gozo de Dios es hacer que nuestra confianza en Él sea tan tierna como firme; nos inspira el amor perfecto que "echa fuera el temor", el amor que es, y siempre debe ser, la verdadera fortaleza del alma.

A. Mackennal, Vida de consagración cristiana, p. 146 (ver también Christian World Pulpit, vol. Viii., P. 314).

I. Hay algunos preceptos introducidos en la Biblia que parecerían superfluos. Uno de ellos es el mandato de San Pablo de regocijarse eternamente. Hay una aparente incongruencia en el mandamiento de regocijarse así introducido entre acciones espirituales tan profundas como "Ora sin cesar", etc. Pablo deseaba contrarrestar la tendencia a una vida de ociosidad especulativa y soñadora; trató de enseñar que Dios no solo había hablado desde la eternidad con casta alegría para los corazones de los hombres, sino que los exhortó con un conocimiento más divino para alegrarlos en la posesión de Su secreto.

II. El tono apropiado de la mente cristiana no es tristeza y severidad, sino brillo y alegría, y esto no solo para el placer del cristiano, sino como su fuerza en el día de la prueba. Es el apartar la mirada del yo hacia los misterios de Dios lo que ministra el "gozo del Señor". Cuanto más comprendamos con todo nuestro corazón las verdades objetivas del Evangelio, más resplandecerán nuestros corazones, más llenas estarán nuestras almas de un gozo divino.

III. Mire esta alegría, no como una mera fuente de placer, sino como una fuente de fortaleza espiritual. (1) Hay ciertas tentaciones para las que un temperamento alegre es a la vez un obstáculo. Por ejemplo, la dureza para juzgar a los demás, la malicia, el orgullo, difícilmente pueden coexistir con el brillo y la alegría del corazón. (2) El poder del esfuerzo revive después del dolor del hábito de mirar el lado positivo. (3) El gozo en Dios es esencialmente fuerza contra la incredulidad.

Enséñale a un hombre a encontrar la felicidad en sus domingos, un gozo al subir a la casa del Señor, entretejiendo los placeres de su vida con los misterios de su fe, y la ola de incredulidad solo se derramará sobre él.

Obispo Woodford, Christian World Pulpit, vol. iv., pág. 248.

La revelación suprema de los tiempos del Antiguo Testamento se le da a ese reformador que, viniendo de la tierra del exilio para recrear y renovar al pueblo del Señor, los anima e inspira con la seguridad de que Dios desborda de deleite en sus obras escogidas. expresar su salvación en un estado de ánimo festivo, y los comisiona a ministrar las necesidades de los demás con generosidad inquebrantable y una esperanza inmortal; porque, dice él, "el gozo del Señor es tu fuerza".

I. ¡El gozo de Dios es una fortaleza! Con seguridad e indecible. (1) Una vez que se respira en nosotros, para llenarnos y elevarnos por encima de las zonas bajas de nuestra vida mundial, este sentido del Padre eterno deleitándose en los hijos de los hombres y en la misericordia que Él les da, inmediatamente el El mundo de la naturaleza es una nueva creación, instinto con un nuevo significado y potente con una energía evangélica. (2) Esto tampoco es menos cierto en las experiencias amargas y dolorosas que hacen una porción tan grande y molesta de nuestra vida terrenal; porque ellos también son parte del orden y plan Divino de un Padre amoroso y regocijado, que encuentra Su propio gozo disminuido por nuestro dolor innecesario, y está buscando por todos los medios hacernos partícipes de Su santidad, para que podamos sean partícipes de su felicidad.

II. El gozo del Señor es la fuente de nuestra generosidad activa y de olvido de nosotros mismos. Sea lo que sea Dios para nosotros y para nosotros, es para que seamos iguales para y para los demás. La fuente inagotable de la alegría divina llena nuestras cisternas hasta que se desbordan para el refrigerio de un mundo sediento. El gozo en el Señor es fuerza, poder positivo y real para el ministerio.

J. Clifford, Fortaleza diaria para la vida diaria, pág. 401.

I. La fuente del gozo cristiano es Dios. Dios es absolutamente feliz en sí mismo y feliz en relación con sus criaturas. (1) Podemos decir algo del carácter y la disposición de un hombre por sus obras. Las obras de Dios están llenas de alegría. Hay alegría en los arroyos, los bosques, los prados, los campos de maíz. (2) Como en la naturaleza, así en la gracia. La nota con la que se sintoniza toda la música del Evangelio es "buenas nuevas de gran gozo". (3) Dios nos alegra al quitarnos las fuentes y los elementos de nuestra miseria. Él concede la salvación y da su Espíritu, y "el fruto del Espíritu es gozo".

II. Este gozo es el secreto de la fuerza cristiana. El gozo del Señor es nuestra fuerza (1) para el servicio; (2) contra la tentación; (3) para la resistencia.

III. Por tanto, el gozo del Señor se convierte en una ley de vida cristiana. Descuidar nuestras alegrías es dejar nuestro trabajo sin hacer.

JW Burn, Contemporary Pulpit, vol. iv., pág. 163.

Referencias: Nehemías 8:10 . S. Cox, Congregacionalista, vol. i., pág. 710; JH Evans, Thursday Penny Pulpit, vol. x., pág. 77; Revista del clérigo, vol. xi., pág. 83; H. Melvill, Penny Pulpit, núm. 1521; Revista homilética, vol. xiii., pág. 146; Preacher's Monthly, vol. VIP. 153; Spurgeon, Mis notas del sermón: Génesis a Proverbios, pág. 112.