Romanos 10:3

Romanos 10:3

Errores prevalentes de justificación considerados.

Nota:

I. La noción de que el espíritu puede recibir una descarga honorable en el gran día sobre la base de la obediencia a la ley. Es una opinión que existe, de hecho, en esperanzas flotantes y sin forma, más que en la forma de un pensamiento claro e iluminado; sin embargo, está suficientemente definido y es poderoso para influir en la existencia de vastas multitudes. "Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros". Ninguna ley puede absolver a un hombre condenado por su violación; si recibimos la absolución, debe ser por otro principio.

II. Una teoría más prevalente es la que supone que el dolor por el pasado y la enmienda para el futuro serán aceptados como base de justificación. Pero la ley "exige lo pasado". La ley todavía diría: "Págame lo que debes". Aún deberíamos estar endeudados sin remedio. Por esta razón adicional, la enmienda no estaría justificada. No podía haber justificación, llenando el alma de un deleite suave y seguro después de las lágrimas de dolor y las luchas por enmienda, como el resplandor claro después de la lluvia.

III. Otra opinión predominante es que la justificación es obra de Cristo, junto con ciertas acciones cooperativas de la criatura. ¿Cuál es la verdad? Los oráculos de Dios declaran la verdad en cuanto a la provisión que se hace para nuestra justificación. Se nos asegura que el pecador es justificado solo por Jesucristo. Debemos "someternos" a la justicia de Dios. "Debemos someternos para entrar en un arca que no pudimos construir, por la que no podemos navegar, pero en la que solo debemos entrar en una dependencia impotente del amor y la gracia invisibles. La obra de salvar". el hombre, como la obra de crear al hombre, es divino en todas partes. Otras religiones lo representan como el trabajo del hombre hacia Dios, nuestra religión como el trabajo de Dios hacia el hombre.

C. Stanford, Verdades centrales, pág. 99.

Referencias: Romanos 10:3 . W. Cunningham, Sermones, pág. 213; Homilista, tercera serie, vol. ix., pág. 282; G. Brooks, Quinientos contornos, pág. 264.