Comentario bíblico del sermón
Romanos 12:2
Conformidad y Transformación.
I. Hay dos términos en el idioma original para la expresión el mundo. Uno de ellos se refiere a las cosas que ahora son en referencia al tiempo, el otro en referencia al espacio. El uno significa las cosas que se ven, este mundo material, con todos sus goces y gratificaciones, sus riquezas, placeres y honores; el otro significa el tiempo o edad a la que pertenecen estas cosas, y por la cual están limitadas y circunscritas; El período, más largo o más corto, no conocemos su duración, pero Dios sabe antes de lo que se nos enseña a designar como el fin de todas las cosas, esa consumación de lo antiguo, esa introducción de lo nuevo, que será el concomitante de la segunda. Advenimiento de Jesucristo, consecuencia de esa segunda y mayor Epifanía que la Iglesia en la tierra y en el cielo está siempre esperando y velando.
II. En el pasaje que tenemos ante nosotros, el término mundo traducido significa propiamente el período o edad que es ahora. Por tanto, "No os conforméis a este mundo" se convierte en equivalente a "No os conforméis al tiempo, sino más bien a la eternidad". No uses la moda de las personas que pertenecen al tiempo y no tienen nada que ver con la eternidad. No dejéis que el atuendo de vuestras almas, ni el hábito de vuestras vidas, sea lo que conviene a las personas cuyo hogar, cuya morada, cuyo todo, está en la escena irreal pasajera, que llamamos vida humana, y que no tienen parte. ni suerte en las realidades permanentes e inmutables del cielo nuevo y la tierra nueva, que se harán visibles con el regreso de Cristo y la resurrección de los justos. No se vistan con el atuendo del tiempo, pero invítense ya con la moda de la eternidad.
III. Nadie puede conformarse con lo que no conoce, ni puede modelarse a sí mismo. Estamos conformados a este mundo, no porque nos satisfaga, no porque nos haga felices; no porque encontremos descanso o paz viviendo según sus reglas y principios, sino porque es el único mundo que conocemos, el único mundo, déjame decir, en el que conocemos a alguien. La forma de escapar de nuestra mundanalidad no es tanto luchar con ella mano a mano, sino superarla, por así decirlo, por la entrada en nosotros de un nuevo afecto; entregando nuestro corazón a otro, incluso a Aquel que ya ha entrado por nosotros dentro del velo, y que ahora y siempre vive para ser nuestro Intercesor y nuestra vida.
CJ Vaughan, Epifanía, Cuaresma y Pascua, p. 1.
La vida cristiana una transfiguración.
Aviso:
I. Donde Pablo comienza con una renovación interior, "la renovación de tu mente". Profundiza, porque había aprendido en la escuela de su Maestro que decía: "Haz bueno el árbol y el fruto bueno". Esta nueva creación del hombre interior sólo es posible como resultado de la comunicación de una vida desde fuera. Esa vida comunicada desde afuera es la vida de Jesucristo mismo puesta en tu corazón, con la condición de que simplemente abras la puerta de tu corazón por fe y le digas: "Entra, bendito del Señor". Y Él entra llevando en Sus manos este regalo principalmente, el regalo de un germen de vida que moldeará y moldeará nuestra mente según Su propio modelo bendito.
II. La vida transfigurada que sigue a esa renovación interior. ¿Qué pasa con el cristianismo que no se manifiesta en conducta y carácter? ¿Qué pasa con los hombres que se ven exactamente como si no fueran cristianos? ¿Qué pasa con la vida interior que nunca sale a la superficie? Cierto tipo de algas que se encuentran en el fondo del mar, cuando llega su tiempo de floración, alargan sus tallos, y alcanzan la luz y flotan en la cima, y luego, cuando han florecido y fructificado, se hunden nuevamente en las profundidades. .
Nuestra vida cristiana debe salir a la superficie y abrir allí sus flores, y mostrarse a los cielos ya todos los ojos que miran. ¿Tu cristianismo hace eso? De nada sirve hablar del cambio interior a menos que haya una transfiguración exterior. Pregúntense si eso es visible o no en sus vidas.
III. Considere la consecuencia última que el Apóstol considera cierta, de este cambio interno central, a saber, la diferencia con el mundo que lo rodea. "No os conforméis a este mundo". Cuanto más nos parezcamos a Jesucristo, más ciertamente nos diferenciaremos del mundo. Porque las dos teorías de la vida son claras, contrariamente, una está limitada por este "banco y bajío de tiempo", la otra se extiende a través de lo transitorio para aferrarse al Infinito y Eterno.
El uno es todo para uno mismo, el otro es todo para Dios, con Su voluntad por la ley y Su amor por el motivo. Las dos teorías son contrarias entre sí, de modo que la semejanza y la adherencia a una deben estar muertas en los dientes de la otra.
A. Maclaren, El ministerio de un año, segunda serie, pág. 17.
I. San Pablo había estado insistiendo mucho, en esta Epístola a los Romanos, en las inescrutables riquezas y bondad de Dios, al injertar a los gentiles en el linaje de Israel, por lo que se hicieron partícipes de todas las promesas hechas a los Judíos de antaño; que resume con este llamamiento: "Os ruego, hermanos, por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro razonable servicio".
II. "No os amoldes a este mundo", no seas como la época que te rodea y en la que vives, cuya moda perece y pasa; pero sed transformados, dejad que un cambio continuo tenga lugar en vosotros, por la renovación de vuestra mente, por un corazón nuevo, nuevas disposiciones y nuevos caminos, como es consistente con el nuevo hombre, y el nuevo nacimiento en Cristo, siendo hechos conformes al Santo Niño en obediencia, para que prueben cuál es la buena, agradable y perfecta voluntad de Dios.
"Para que probéis" la palabra, significa comprobar poniéndola a prueba; por la obediencia los hombres llegan a conocer lo que agrada a Dios, como dice nuestro Señor: "Si hacéis la voluntad, conoceréis la doctrina". Así, mediante la renovación de vuestras mentes, aprenderéis lo que es bueno, agradable a Dios y perfecto. Los viejos sacrificios no eran así, siendo sólo la sombra de las cosas buenas por venir; pero el cuerpo es de Cristo, él es el único bien, el único sacrificio perfecto y agradable, y tales son los que por la fe se hallarán en él, perfectos como él es perfecto, por cuanto su anciano sea sepultado y muertos, sólo se sabe que Dios tiene su vida en Cristo.
III. Así, en Cristo, toda la enseñanza cristiana debe comenzar y terminar. Él mismo es la verdadera Pascua, y el Cordero que se ofrece; sólo en Él está todo servicio razonable y obediencia filial. Él es el Hombre Nuevo en quien debemos ser transformados día a día mediante la renovación de nuestra mente. Es como partes de Su cuerpo, como miembros y miembros de Él, que debemos aprender a ser humildes y amarnos unos a otros; en Él debemos ocuparnos de los negocios de nuestro Padre y de Su casa. Él mismo es ese niño pequeño a cuyo modelo debemos humillarnos.
I. Williams, Las epístolas y los evangelios, vol. i., pág. 119.
I. Cuando nos encontramos por primera vez con expresiones como estas, "conformados al mundo", "transformados por la renovación de nuestra mente", podemos suponer que San Pablo habla de un estado de ánimo que nos conviene como habitantes. de esta tierra presente, y de algún otro estado que pueda prepararnos para lo que vendrá después de la muerte. Pero este es un método muy imperfecto y descuidado de explicar su lenguaje. El hombre que está en conformidad con el mundo no es el hombre que mejor comprende el mundo, no es el hombre que más admira su belleza, ni siquiera el hombre que puede adaptarse mejor a todas sus diversas circunstancias y condiciones.
Es demasiado esclavo de las cosas que ve como para reflexionar sobre ellas o investigar su significado; demasiado dedicado a todos los espectáculos y placeres externos para tener una aprehensión de su secreto encanto y armonía. La palabra "conformado" se usa de manera muy estricta; implica que toma su forma de las cosas que lo rodean, que son el molde en el que se proyecta su mente. Ahora bien, este San Pablo no admitirá ni por un instante ser la forma que cualquier hombre ha sido creado para llevar.
II. La liberación de la conformidad con el mundo es la transformación de la que se habla en la siguiente cláusula del versículo. San Pablo describe el proceso de esta transformación como la renovación de la mente. Una frase así sugiere de inmediato el cambio que se produce cuando el follaje de la primavera cubre las ramas desnudas del invierno. No es estrictamente una recuperación de lo que se había perdido. La sustancia no se altera, pero se acelera.
La alteración es la más maravillosa que se pueda concebir, pero todo pasa por dentro. No es repentino, sino gradual. El poder, una vez dado, funciona en secreto, probablemente en medio de muchas obstrucciones de vientos fuertes y heladas intensas. Sin embargo, ese comienzo contiene en él la profecía segura del cumplimiento final. El hombre será renovado según la imagen de su Creador y Padre, porque el Espíritu de su Creador y Padre obra en él.
FD Maurice, Sermons, vol. ii., pág. 123.
Referencias: Romanos 12:2 . Revista del clérigo, vol. i., pág. 28; Spurgeon, Evening by Evening, pág. 290. Romanos 12:2 . Revista del clérigo, vol. iv., pág. 84.