Romanos 12:21

Romanos 12:21

Represalias.

I. Primero debemos leer este versículo en contraste directo con la prohibición, " No seas vencido del mal". El tema inmediato de ambos es el de las lesiones y su tratamiento. Como ser vencido por el mal es dejar que el mal nos domine, para que nos domine y nos lleve cautivos, en lugar de simplemente oprimirnos y abrumarnos; de modo que vencer el mal con el bien es poner en conflicto con la injuria, no la ira, ni el mal humor, ni la venganza, sino los mismos opuestos y contrarios de todas estas paciencia, mansedumbre, tolerancia y caridad, y esto con tanta seriedad y destreza. con tanta insistencia, que vencerán el mal, lo avergonzarán de sí mismo, y se arrepentirán y reconciliarán, de tal manera que se verificará el dicho: Todo lo que manifiesta es luz.La oscuridad sobre la que brillaba ya no es más oscuridad; el mal encendido por un carbón del altar se convierte en el bien que buscaba dominar.

II. El mal, dice San Pablo, nunca es vencido por el mal. Satanás no echa fuera a Satanás, ni la ira del hombre obra jamás la justicia de Dios. El mal debe ser conquistado por el bien. Vea el dicho en dos aspectos. (1) En referencia a la verdad y al error. No con un espíritu de contienda y debate, no con un espíritu de desdén o desafío, no con un espíritu de superioridad o confianza en sí mismo en ninguno de estos tonos, un creyente sincero debería dirigirse al separatista de su fe.

De hecho, iban a atacar al mal con el mal. Hay un camino y solo uno para la mente del incrédulo, y ese camino es a través del corazón. No por negativos, sino por positivos; no enfrentando este mal en una guerra cuerpo a cuerpo, sino trayendo al campo un aliado completamente nuevo e inesperado, apelando a su sentido de necesidad, y luego mostrando cómo Cristo tiene en Él el alimento, el remedio y el descanso. deseado.

Es así, si es que lo hace, que la incredulidad se encontrará creyendo. (2) Pecado y santidad. Ningún poder es realmente igual al poder del mal, salvo el más poderoso que el más poderoso, que es el amor de Cristo que constriñe. Trae este bien a la guerra con tu mal, y vencerás todavía.

CJ Vaughan, Domingos en el templo, pág. 212.

I. La parte más importante y más profunda de las verdades que están envueltas en esta gran máxima de San Pablo es que el genio mismo del cristianismo es positivo, no negativo. Es una vida, no un código; un espíritu, no un conjunto de reglas; un nuevo impulso, no una masa de prohibiciones. No es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo. Es, sobre todo, el espíritu de vida y de libertad, no de muerte y servidumbre.

Ahora bien, la religión se presenta muy a menudo a los jóvenes bajo una luz muy opuesta. Sus órdenes parecen ser exclusivamente "No harás". Y este aspecto del cristianismo es, por supuesto, necesario; pero está muy lejos de estar completo. Es preparatorio; es la ley, no el evangelio; es el maestro de escuela el que lleva a los hombres a Cristo, no el mismo Cristo. "Yo he venido", dice Jesucristo, "para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.

"No fue para destruir y atrofiar y paralizar las energías, no desalentar la acción, no repetir los viejos comandos, no tocar, no saborear, no manipular, sino inspirar nueva energía y nueva vida, para dar una nueva dirección a la quema deseo de acción que arde en las almas jóvenes; en una palabra, dar vida. Llena tu alma de nueva vida, dale rienda suelta en la acción, y no cumplirás los deseos de la carne. No es solo evitando el pecado, es Es haciendo activamente el bien que progresamos en la santidad. El pecado no se combate, se expulsa.

II. Seguramente hay una lección aquí para todos los que tienen ojos para ver. ¿Quiénes son los que siempre están listos para murmuraciones inútiles, pesimismo y justicia propia? ¿No son los que todavía no tienen noción del método positivo de la vida cristiana, los que no tienen otra idea de lidiar con el mal siempre existente del mundo, excepto proclamar que es deber de alguien reprimir? ¿Y abrazarse en ciego fariseísmo? ¡Cuán lejos está esto del espíritu de Cristo! El suyo era el espíritu de inspiración para la acción positiva.

Su vida no fue tanto de abnegación como de actividad; no de represión, sino de expresión. No fue Su impecabilidad, fue Su santidad la que fue el ejemplo para el mundo; y la santidad no es meramente ausencia de pecado, sino la presencia de una bondad abundante y desbordante; y aquí radica su poder y su contagio.

JM Wilson, Sermones en la capilla de Clifton College, pág. 311.

A veces se ha dicho que el cristianismo carece de las llamadas virtudes masculinas. El mundo le daría crédito por la mansedumbre, la mansedumbre, la pureza; pero el mundo le reprocha porque carece de esa fuerza energética que se ve en un fuerte antagonismo y en un poder de combate con las dificultades de la vida. Se inclinan a decir: "Ese valor es de orden pasivo.

Puedes sufrir, pero no puedes contender ". Nuestra respuesta sería que en este capítulo duodécimo de la Epístola a los Romanos tienes un catálogo de virtudes cristianas, y entre ellas se da una virtud que, imagino, no encuentra lugar. hasta en el catálogo de las virtudes del mundo. Es la virtud del odio. Debemos aborrecer el mal. El cristianismo unirá su suerte con el bien, y como en un feliz matrimonio vivirá en su dulce hogar donde habita el bien; pero cuando sale al mundo puede ponerse la armadura del aborrecimiento total y del antagonismo decidido; puede aborrecer el mal, o, precisamente porque ama al Señor, ha aprendido a aborrecer el mal. Y de ahí se sigue que el espíritu de antagonismo inquebrantable con el mal es de hecho un espíritu cristiano, y sin duda pertenece al orden masculino.

I. El consentimiento de toda nuestra experiencia puede llevarnos a creer que podemos vencer el mal con el bien. ¿Está tratando de superar las fallas de sus hijos con el espíritu de buscar fallas? Sabes que no es el camino al éxito. El espíritu de aprobación, el espíritu de aprecio, el espíritu de imitación son los secretos del poder. El espíritu del cristianismo nos lleva a cosas nobles. Nos eleva a la estatura de la plenitud de Cristo: es decir, podremos dar expresión a nuestra naturaleza, y esa expresión reflejará la imagen de Dios. Tratarlo de otra manera es simplemente suicida; es mirar la obra y las energías de la creación de Dios como si fueran menos de lo que Él quiso que fueran.

II. Es irracional suponer que podemos vencer el mal de cualquier otra forma. Las leyes que gobiernan el mundo son las leyes de la justicia, las leyes del bien; y usted y yo, si creemos en ellos, debemos creer que nunca vale la pena hacer el mal para que venga el bien; nunca vale la pena sacrificar un gran principio moral, ni siquiera para lograr un gran bien.

Obispo Boyd Carpenter, Christian World Pulpit, vol. xx., pág. 17.

I. El mal en su raíz es simplemente un deseo no regulado. El deseo es esa cualidad en nosotros los hombres que corresponde a la gravitación en los cuerpos físicos, que si bien nos va bien, nos mantiene moviéndonos alrededor de nuestro verdadero centro, el Ser de los seres Dios. El pecado es la libre concentración del deseo en algún otro centro que no sea Dios, es decir, en algún ser creado; y así como si, en las esferas celestes, un planeta pudiera desprenderse de su verdadera órbita, de leales revoluciones alrededor de su propio sol, y así pudiera entrar en el rango de otras atracciones que lo contrarrestan, el efecto sería un desastre inmenso e irrecuperable, también lo es en el mundo moral.

El pecado es este desorden en los deseos rectores del alma, seguido por un desorden correspondiente en su acción externa; y en este deseo desordenado hay algo más allá, a saber, una contradicción de la naturaleza o esencia moral del único ser necesario de Dios. La verdad moral es en sus principios tan distinta de su aplicación, tan eterna y tan necesaria como la verdad matemática. Es como la verdad matemática, eterna, y por tanto es una ley de vida del mismo Ser eterno, ya que, de lo contrario, sería un principio co-eterno independiente de Él. Y el pecado es, por lo tanto, la contradicción de Dios que surge del desorden en los deseos del alma que gobiernan los cuales Él tenía la intención de mantenernos a los hombres en nuestra verdadera relación y dependencia de Él.

II. "No seas vencido del mal". Entonces no es un invasor irresistible, no es invencible; porque no es obra de un ser o principio eterno. Por fuerte que sea, es estrictamente un producto de voluntades creadas. Como cristianos, sabemos que el mal es odioso y no invencible. Es nuestro deber aborrecerlo; sin embargo, también es nuestro deber, y está en nuestro poder, superarlo. Una decisión simple, perfectamente cortés pero con una voluntad decidida inquebrantable, triunfará.

El mal puede hablar en voz alta, puede fanfarronear; pero en el fondo es siempre un cobarde y se esconde ante la demostración de una fuerte resistencia. Puede ser un trabajo duro al principio; pero al final la pureza, la franqueza, la caridad y la reverencia ganarán la batalla; la oposición se extinguirá gradualmente en el silencio, el silencio en el respeto, el respeto en la simpatía e incluso en la imitación. "Tú eres más honrado y poderoso que las colinas de los ladrones".

HP Liddon, Penny Pulpit, No. 504.

Referencias: Romanos 12:21 . Homilista, tercera serie, vol. viii., pág. 161; HP Liddon, Christmastide Sermons, pág. 397; Púlpito contemporáneo, vol. v., pág. 50.