Comentario bíblico del sermón
Romanos 5:8
¿Qué prueba el amor de Dios?
I. Es algo extraño que el amor de Dios necesite ser probado o impuesto a los hombres. (1) Nunca hubo, no hay, ninguna religión que no haya sido tocada por el cristianismo que tenga un firme control de la verdad "Dios es amor". (2) Incluso entre nosotros y otras personas que han bebido en alguna forma de cristianismo con la leche de su madre, es lo más difícil incluso para los hombres que aceptan ese evangelio en sus corazones mantenerse al nivel de esa gran verdad. .
II. Note el único hecho que cumple la doble función de demostrarnos y recomendarnos el amor de Dios: "En que, siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros". La muerte de Cristo es una muerte, no por un siglo, sino por todos los tiempos; no para este, aquél o el otro hombre, no para una sección de la raza, sino para todos nosotros, en todas las generaciones. El poder de esa muerte, como la extensión de ese amor, se extiende a toda la humanidad y brinda beneficios a todo hombre nacido de mujer.
III. Mira la fuerza de esta prueba. ¿Alguna vez se le ha ocurrido que las palabras del texto, según todas las hipótesis menos una, son una paradoja de lo más singular? "Dios nos encomienda su propio amor, en que Cristo murió por nosotros". ¿No es extraño? ¿Cuál es la conexión entre el amor de Dios y la muerte de Cristo? ¿No es obvio que debemos concebir la relación entre Dios y Cristo como singularmente estrecha para que la muerte de Cristo demuestre el amor de Dios? El hombre que dijo que el amor de Dios fue probado por la muerte propiciatoria de Cristo, creía que el corazón de Cristo era la revelación del corazón de Dios, y que lo que Cristo hizo, Dios lo hizo en su Hijo amado.
IV. Considere lo que así nos prueba y nos impone la Cruz. (1) La Cruz de Jesucristo le habla al mundo de un amor que no se deriva de ningún mérito o bondad en nosotros. (2) La Cruz de Cristo nos predica un amor que no tiene causa, motivo, razón u origen, excepto Él mismo. (3) La Cruz nos predica un amor que no rehuye ningún sacrificio. (4) La Cruz nos prueba y nos presiona un amor que no quiere nada más que nuestro amor, que anhela el regreso de nuestro amor y nuestro agradecimiento.
A. Maclaren, Christian Commonwealth, 4 de junio de 1885.
Amor sufriente.
I. Este versículo es una afirmación directa de la deidad de Jesucristo. Por eso no quiere decir, "El Padre su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros", pero que "Cristo muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Él murió para nosotros." Es evidente que el que ama es el que muere; de lo contrario, no hay discusión en absoluto, si uno ama y otro muere.
II. Cuando fue la voluntad de Dios presentar a nuestro mundo una visión perfecta de Su adorable Ser, Él lo encarnó. Lo hizo palpable para el entendimiento del hombre. Lo hizo hablar con lágrimas y sonrisas y humildad y simpatía y angustia; y luego lo colgó en una cruz, y esa imagen del amor de Dios la llamó Cristo. Todo lo que es verdad en este mundo es una copia de lo más elevado, y el mayor original de todo amor fue el amor que sufre, y por lo tanto, nadie puede ser una imagen del amor si no tiene algo de tristeza.
III. El lenguaje del Apóstol nos conduce de inmediato a un rasgo principal en el amor que caracterizó los sufrimientos de Jesucristo, porque no reflejaba amor, sino amor originario. Salió a los pecadores. Debemos cuidar que entendamos toda la fuerza de la expresión. El amor que está en la vida y muerte de Jesús es la semilla de cada chispa de amor que es digna del nombre de amor en toda la tierra.
IV. Una maravilla del amor de Cristo es su simple resistencia a las cosas que conspiran para perturbarlo. Pasó por toda diversidad de circunstancias irritantes y, sin embargo, no hay un momento en el que podamos descubrir una falta de afecto. Sigue su camino de gran amor sin una sola desviación.
V. No podemos admirar demasiado la hermosa proporción del amor de Cristo que mezcla el interés general con una ternura particular. Se aferró al reino universal de Dios. Sin embargo, su corazón estaba tan desganado por cualquiera que lo quisiera, que amaba y sangraba como por ese. Busca a Peter en el pasillo. Tiene un ojo para María en la cruz. Podía descender de inmediato desde los grandes estruendos de Su obra integral hasta el incidente más diminuto y la obra más pequeña que se le acerque.
Recuerda que el gallo debe cantar dos veces. Se compadece de la oreja herida del pobre siervo. Estudia la comodidad del futuro hogar de su madre. Estos son rasgos hermosos frente al amor; ¿Y no es solo ese amor lo que queremos?
J. Vaughan, Cincuenta sermones, segunda serie, pág. 107.
Amor inagotable de Dios.
I. A menudo olvidamos que Dios es nuestro Padre cuando el dolor nos abruma. Lo olvidamos aún más cuando todo es próspero y feliz. Es más, sería más cierto decir que en el dolor no nos sentimos tentados a olvidar esta verdad, sino a negarla; en la felicidad estamos tentados a olvidarlo. De hecho, existe el olvido inocente. Así como un niño puede olvidar la presencia de un padre terrenal amado porque ese padre es una parte tan completa de la felicidad que se derrama alrededor, también el cristiano puede seguir su camino regocijándose en lo que Dios ha otorgado salud y fuerza y pensamientos felices y placeres propios de la juventud y ciertamente no se le reprochará que deje que sus pensamientos se llenen de los placeres inocentes que le da su Padre. Pero este olvido de Dios, que puede ser inocente al principio,
II. Estamos tentados a olvidar, a no creer, o incluso a negar que Dios es nuestro Padre cuando hemos obrado mal. Y, de hecho, hay una especie de verdad en lo que sentimos; porque sentimos con razón que nuestras malas acciones nos han alejado de Él. Nos sentimos desechados; fuera de su vista; ahora nos sentimos como si fuera inútil tratar de mantener un lugar en Su amor, ese lugar que nuestra fechoría ha perdido; Con demasiada frecuencia agregamos pecado al pecado en una especie de imprudencia, porque parece que no vale la pena luchar por una causa completamente perdida.
Pero esta es una tentación de nuestra naturaleza débil, y no la dirección de la conciencia ni la enseñanza de la Biblia. Si sentimos frío en el corazón, acudamos a Él en busca de calor; si tenemos dudas, roguemos que aumente nuestra fe; si hemos obrado muy mal, estemos más tristes y más serios en nuestros esfuerzos por echar fuera el espíritu maligno. Pero nunca olvidemos que Él es nuestro Padre, y que sin nuestra oración, desde lo más profundo de Su amor, Él envió a Su Hijo para traernos de regreso a Su Hogar, a Él mismo.
Bishop Temple, Rugby Sermons, pág. 326.
Referencias: Romanos 5:8 . Spurgeon, Sermons, vol. ii., núm. 104; vol. xxiii., núm. 1345; T. Arnold, Sermons, vol. iv., pág. 182; CG Finney, Temas del Evangelio, pág. 307; J. Vaughan, Cincuenta sermones, segunda serie, pág. 107; J. Edmunds, Sermones en una iglesia de aldea, pág. 96. Romanos 5:10 . Homilista, nueva serie, vol. iii., pág. 422; J. Vaughan, Sermones, novena serie, pág. 181.