Romanos 8:34

Romanos 8:34

Misterios en la religión La Ascensión.

I. La ascensión de Cristo a la diestra de Dios es maravillosa, porque es una señal segura de que el cielo es un lugar fijo y no un mero estado. Esa presencia corporal del Salvador que tocaron los apóstoles no está aquí; está en otra parte, está en el cielo. Esto contradice la noción de mentes cultivadas y especulativas y humilla la razón. La filosofía considera más racional suponer que Dios Todopoderoso, como Espíritu, está en todo lugar, y en ningún lugar más que en otro.

¿Qué se entiende por ascender? Los filósofos dirán que no hay diferencia entre arriba y abajo, en lo que respecta al cielo; sin embargo, cualesquiera que sean las dificultades que la palabra pueda ocasionar, difícilmente podemos aceptar que decidamos que es una mera expresión popular, en consonancia con la reverencia debida al Registro Sagrado. Cuando hemos deducido lo que deducimos por nuestra razón del estudio de la naturaleza visible, y luego leemos lo que leemos en la Palabra inspirada de Dios, y encontramos los dos aparentemente discordantes, este es el sentimiento que creo que deberíamos tener en nuestras mentes: no una impaciencia por hacer lo que está más allá de nuestras facultades, por sopesar las pruebas, por resumir, equilibrar, decidir y reconciliar, por arbitrar entre las dos voces de Dios, pero una sensación de la absoluta nada de gusanos como nosotros, de nuestra incapacidad simple y absoluta para contemplar las cosas como realmente son,

II. Considere la doctrina que acompaña al hecho de la Resurrección. Cristo, se nos dice, ha subido a las alturas "para presentarse ante el rostro de Dios por nosotros". Cristo está dentro del velo. No debemos escudriñar con curiosidad cuál es Su oficio actual, qué significa Su suplica Su sacrificio y Su intercesión perpetua por nosotros. El Intercesor dirige o detiene la mano del Gobernador Inmutable y Soberano del mundo, siendo a la vez la causa meritoria y las arras del poder intercesor de Sus hermanos.

III. Esta partida de Cristo y la venida del Espíritu Santo lleva nuestras mentes con gran consuelo al pensamiento de muchas dispensaciones inferiores de la Providencia hacia nosotros. Aquel que según su inescrutable voluntad envió primero a su Hijo co-igual, y luego a su Espíritu Eterno, actúa con profundo consejo, en el que seguramente podemos confiar, cuando envía de un lugar a otro los instrumentos terrenales que llevan a cabo sus propósitos.

Este es un pensamiento que es particularmente reconfortante en lo que respecta a la pérdida de amigos; o de hombres especialmente dotados que parecen en su día el apoyo terrenal de la Iglesia. Por lo que sabemos, su remoción es tan necesaria para el avance de los mismos objetivos que tenemos en el corazón como lo fue la partida de nuestro Salvador.

JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. ii., pág. 206.

Referencias: Romanos 8:34 . R. Tuck, Christian World Pulpit, vol. xiii., pág. 278; E. Johnson, Ibíd., Vol. xxv., pág. 282; AD Davidson, Lectures and Sermons, pág. 55; Spurgeon, Evening by Evening, pág. 112. Romanos 8:35 .

Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. viii., pág. 113; Parker, Christian World Pulpit, vol. xxix., pág. 344; M. Rainsford, Sin condena, págs. 205-26. Romanos 8:36 . Sermones para niños y niñas, pág. 44; Preacher's Monthly, vol. ii., pág. 250.