Comentario bíblico del sermón
Salmo 1:1-2
I. Tenemos aquí una doble declaración del gran propósito de Dios en toda Su autorrevelación, y especialmente en el Evangelio de Su Hijo. Nuestro primer texto puede traducirse como una exclamación gozosa; nuestro segundo es una invocación o un comando. Uno expresa entonces el propósito que Dios asegura con su don de la ley, el otro el propósito que Él nos llama a cumplir con el tributo de nuestros corazones y canciones, la felicidad del hombre y la gloria de Dios.
(1) Su propósito es la bendición del hombre. Esa es otra forma de decir que Dios es amor. Su propósito no es la bienaventuranza de todos modos, sino una que Dios no puede ni puede dar a los que andan en el camino de los pecadores. Su amor desea que seamos santos y seguidores de Dios como hijos amados, y la bienaventuranza que otorga proviene del perdón y la creciente comunión con Él. No puede caer sobre corazones rebeldes más de lo que los cristales puros de la nieve pueden yacer y brillar sobre el cono negro caliente de un volcán.
(2) Dios busca nuestra alabanza. "La gloria de Dios" es el fin de todas las acciones divinas. Él busca Su gloria en la manifestación de Su corazón amoroso, reflejada en nuestro corazón iluminado y alegre. Primero derrama bendiciones, luego busca los ingresos de la alabanza.
II. También podemos tomar este pasaje como una expresión doble de los efectos reales de la revelación de Dios, especialmente en el Evangelio, incluso aquí en la tierra. (1) Dios en realidad, aunque no completamente, hace a los hombres bendecidos aquí. Con todas sus tristezas y dolores, la vida de un cristiano es una vida feliz, y el gozo del Señor permanece con Sus siervos. (2) Así, también, el regalo de Dios produce la alabanza del hombre. Él no requiere de nosotros nada más que nuestro agradecido reconocimiento y recepción de Su beneficio. El eco del amor que da y perdona es el amor que acepta y agradece.
III. También tenemos una profecía doble de la perfección del cielo. (1) Es la perfección de la bienaventuranza del hombre. El final coronará la obra. (2) Es la perfección de la alabanza de Dios. Nuestro segundo texto nos abre las puertas del templo celestial, y nos muestra allí las filas de santos y compañías de ángeles reunidas en la ciudad cuyos muros son la salvación y sus puertas alabanza.
A. Maclaren, Sermones predicados en Manchester, tercera serie, pág. 225.
I. Esta ley, que tenemos que aprender, y por la cual seremos bendecidos, no es otra cosa que la voluntad de Dios. Si desea aprender la ley del Señor, mantenga su alma piadosa, pura, reverente y fervorosa; porque sólo los de limpio corazón verán a Dios, y sólo los que hagan la voluntad de Dios, hasta donde la conozcan, sabrán acerca de cualquier doctrina, sea verdadera o falsa, en una palabra si es de Dios.
II. Esta ley es la ley del Señor. No se puede tener una ley sin un Legislador que hace la ley, y también sin un Juez que hace cumplir la ley; y el Legislador y el Juez de la ley es el Señor mismo, nuestro Señor Jesucristo.
III. Cristo el Señor gobierna y sabe que gobierna; lo sepamos o no, la ley de Cristo todavía pende sobre nuestra cabeza, lista para llevarnos a la luz, la vida, la paz y la riqueza; o listo para caer sobre nosotros y molernos hasta convertirnos en polvo, ya sea que elijamos mirar hacia arriba y verlo o no. El Señor vive, aunque estemos demasiado muertos para sentirlo. El Señor nos ve, aunque estemos demasiado ciegos para verlo.
C. Kingsley, Westminster Sermons, pág. no.
Referencias: Salmo 1:2 . Preacher's Monthly, vol. iii., pág. 359; Ibíd., Vol. i., pág. 350; EC Wickham, Wellington College Sermons, pág. 209; MG Pearse, Algunos aspectos de la vida bendita, Filipenses 1:17 .