Comentario bíblico del sermón
Salmo 107:7
Observe una o dos características particulares de la conducción en el desierto.
I. Los israelitas tenían muy poco camino por recorrer, y tardaron mucho en hacerlo. Lo que parecía cuestión de días llevó muchos años. ¿Es así contigo? ¿Ha tardado mucho en conseguir un camino muy pequeño?
II. Las peleas del pueblo de Dios en el desierto fueron todas al principio y al final. Generalmente es así con los santos de Dios.
III. Tuvieron extraños altibajos. Su camino, como lo trazamos en el mapa, es un acertijo perfecto, ahora bastante cerca y luego de regreso, lejos, muy lejos, casi hasta donde partieron.
IV. Todo fue en dependencia la más absoluta y humilde dependencia para todo. Ni una gota ni una miga, nada, vino del desierto, todo directamente de Dios mismo. ¿Quién fue alguna vez el camino al cielo sin aprender, temporal y espiritualmente, la misma lección humillante pero segura?
V. La guía fue la más clara donde la necesidad era mayor, el método universal de Dios. En nuestros días soleados, se ve su mano vagamente y su voz baja, pero en nuestras horas más oscuras, brillante, distinta, gloriosa.
VI. Fue una vida inquieta la que vivieron estos cuarenta años, al igual que quizás la vida lo haya sido para nosotros. Somos forasteros y peregrinos. Debemos sentarnos sueltos y no demorarnos mucho en el camino. Es "el camino correcto", pero es solo un camino. Y somos propensos a decir: "¡Fue bueno para mí estar aquí!" y confunde nuestros tabernáculos con nuestras casas, mientras Él nos conduce todo el tiempo para ir a una ciudad de habitación.
J. Vaughan, Sermones, serie 12, pág. 213.
I. La empresa. Cualquier compañía considerable de hombres es imponente; pero aquí hay una compañía más ilustre que cualquier otra en la tierra, una compañía abrumadora en su inmensidad y sin embargo cada vez mayor en número, tranquila en aspecto y sin embargo irresistible en poder. Estos son "los redimidos del Señor, a quienes redimió de la mano del enemigo". Somos redimidos de peligros y enemigos espirituales: del pecado, de la ira, de la tentación del mundo, de las artimañas del diablo, y del egoísmo, la lentitud, la lujuria, la pasión, el orgullo, el miedo, la duda, la consternación. Es imposible que un hombre pueda ser "conducido por el camino correcto" hasta que se logre esta liberación, hasta que por lo menos haya comenzado.
II. El líder. El líder de esta compañía rescatada es el Señor mismo. " Él los sacó". La Biblia abunda en insinuaciones de la cercanía de Dios y, en particular, en la seguridad de su presencia real y perpetua con su pueblo como guía, guardia y amigo eterno. "Quédense quietos y reconozcan que Él es Dios" Dios para suplir todas sus necesidades, para guiar todo su camino, para dar mucho más de lo que Él toma, para hacer por ustedes "más abundantemente de todo lo que puedan pedir o pensar".
III. El camino. Este camino, como el camino designado por Dios, es correcto, cualquiera que sea su aspecto actual para nosotros. Quizás para algunos está cubierto por las nubes de la decepción; para otros es sombrío y frío con los vendavales de la adversidad; para otros está empapado con las lluvias del dolor. Tiene lugares de angustiosa separación de los compañeros de peregrinación, e incluso profundos y oscuros abismos del pecado; pero a pesar de todo su misterio, como camino de Dios, siempre es correcto.
IV. El fin. El final es la llegada y el descanso en "la ciudad de habitación" en alguna morada segura y permanente; el vagabundo encuentra por fin un descanso firme: el viajero perdido y desgastado es conducido de regreso al camino, y el camino lo lleva a casa. ¿Y qué fin más apropiado podría haber para un camino como el del cristiano a través de esta vida que el cielo que ha sido prometido y preparado para todos los que verdaderamente lo buscan? La compañía mística no ha sido reunida y redimida con tal costo y esfuerzo solo para ser dispersada nuevamente y perdida.
El Líder no ha asumido Su posición a la cabeza de ellos para verlos caer y desaparecer, porque "Él puede hacerlos estar de pie". El camino no ha sido abierto y consagrado sólo para distancias cortas, dejando en él golfos y desiertos que no se pueden cruzar; se extiende más allá del territorio terrenal y la vista mortal, y termina en la puerta abierta del cielo.
A. Raleigh, Sermón de despedida predicado en Glasgow, 12 de diciembre de 1858.
Referencias: Salmo 107:7 . Spurgeon, Mañana a mañana, pág. 143; Homiletic Quarterly, vol. ii., pág. 127; TL Cuyler, Preacher's Monthly, vol. iii., pág. 29; J. Eadie, Good Words, 1861, pág. 413; M. Nicholson, Redimiendo el tiempo, pág. 18. Salmo 107:8 . Spurgeon, Evening by Evening, pág. 338.