Salmo 119:15

Salmo 119:15

I. La palabra hebrea aquí traducida como "meditar" significa propiamente hablar o conversar con uno mismo. De ahí que transmita la idea de reclusión, retiro, soledad y, al mismo tiempo, de actividad mental. En la meditación, la mente se retira a sí misma; pero se retira allí para pensar, reflexionar, reflexionar. Para meditar hay que, por tanto, antes que nada retirarse. Para conversar con nosotros mismos debemos estar solos, nuestro único compañero de nuestros propios pensamientos, nuestro único testigo de Dios y la naturaleza.

II. Pero no es suficiente que estemos solos. La mera soledad no es meditación, y tan poco es mera quietud o mera meditación. Hay algunas mentes que están entregadas a una pasividad de pensamiento quieta, medio dormida, medio despierta, un hábito que parece ser sumamente seductor, pero que es totalmente infructuoso. La meditación involucra las ideas de reflexividad, de reverencia. Es una fijación de la mente en algo interesante para nosotros y, al mismo tiempo, impresionante. El hombre que medita tiene la mente ocupada por algún tema sublime; especialmente en la meditación religiosa, la mente se fija en Dios y en las cosas de Dios.

III. Solo necesita que hagamos el experimento para estar satisfechos de que la práctica que se nos encomienda está íntimamente relacionada con nuestro bienestar espiritual y crecimiento en santidad. (1) La meditación es aquello que clava la verdad Divina en la memoria. (2) La meditación en las cosas divinas las hace realmente rentables para nosotros. (3) La meditación da profundidad, seriedad y sinceridad a nuestra profesión y carácter religiosos. La religión, sea lo que sea, es un modo de pensamiento; y, por tanto, sólo en la medida en que se le conceda una profunda y seria consideración podrá desarrollarse en sus formas más elevadas y nobles.

W. Lindsay Alexander, Pensamiento y trabajo cristianos, pág. 1.

Referencia: Salmo 119:15 . Spurgeon, Mañana a mañana, pág. 286.