Comentario bíblico del sermón
Salmo 119:31
Es difícil decirle a los hombres lo que significa estar confundido, difícil y casi innecesario, porque hay quienes saben lo que significa sin que se lo digan, y quienes no saben lo que significa sin que se lo digan, no es probable que lo sepan por el relato de ningún hombre. .
I. El salmista que escribió el Salmo cxix. Era un hombre, por sí solo, intensamente abierto al sentimiento de vergüenza, y sentía intensamente lo que los hombres decían de él, sentía intensamente calumnias e insultos. Isaías era uno de esos hombres; Jeremías era uno de esos hombres; Ezequiel era un hombre así: sus escritos muestran que sintieron intensamente las reprimendas y el desprecio que tuvieron que soportar de aquellos a quienes intentaron advertir y salvar.
San Pablo, como puede verse en sus propias Epístolas, era un hombre así, un hombre intensamente sensible a lo que los hombres pensaban y decían de él, anhelando el amor y la aprobación de sus semejantes y, sobre todo, de su compatriotas, su propia carne y sangre. De todos los hombres, el Señor Jesucristo, el Hijo del hombre, tenía ese sentimiento, ese anhelo por el amor y aprecio de los hombres, y sobre todo por el amor y aprecio de sus compatriotas según la carne, los judíos. Él tenía, por extraño que parezca sin embargo allí está en los Evangelios, escrito para siempre e innegable esa capacidad de vergüenza que es la marca de la verdadera nobleza de alma.
Si no hubiera sentido la vergüenza, ¿qué mérito en despreciarla? Fue Su gloria que sintió la vergüenza y, sin embargo, conquistó la vergüenza y la aplastó por el poder de Su amor por el hombre caído.
II. Nuestro Señor y Salvador se inclinó para ser confundido por un momento para que no seamos confundidos por toda la eternidad. Así como Él lo hizo, debemos intentar hacerlo. Todo hombre que decide hacer el bien y ser bueno debe esperar ser ridiculizado de vez en cuando. Y cuanto más tierno sea tu corazón, más desees el amor y la aprobación de tus semejantes, más noble y modesta desconfianza en ti mismo, más doloroso te resultará. El miedo al hombre trae una trampa, y nada puede librarte de esa trampa salvo el miedo opuesto: el temor de Dios, que es lo mismo que la confianza en Dios.
C. Kingsley, Westminster Sermons, pág. 71.