Comentario bíblico del sermón
Salmo 143:12
I. ¿Qué hace que ese título semejante al de Cristo sea un "siervo", un siervo de Dios y un siervo del hombre por Su causa? En su primer y gran pacto en la vida se prometió que siempre sería un siervo de Dios; pero antes de que realmente ocupe su lugar en la casa de Dios, debe haber un acto voluntario especial de su parte, que es su compromiso. La primera pregunta entonces es: ¿Te has entregado a Dios por un acto definido de tu propia voluntad para ser Su siervo?
II. Hecho esto, la siguiente pregunta es: ¿Qué marca a un sirviente? La palabra adecuada sería "esclavo". Es parte de un verdadero sirviente hacer cualquier cosa que su amo desee que haga. Está listo para todo. La razón es que trabaja desde el amor; y por lo tanto, todo lo que hace lo hace con voluntad, con agrado, amor y fidelidad.
III. ¿Dios paga a sus siervos por lo que hacen? Si, siempre. La salvación no es salario; el cielo no es salario. ¿Dónde, pues, está el salario de las buenas obras? (1) Muy a menudo providencias, a veces felices, a veces amargas, pero ambos salarios; (2) conciencia una buena conciencia; (3) crecimiento: más gracia, más luz, más paz, más fe y más de la presencia de Cristo; (4) y en el cielo los grados, medidas superiores y capacidades de gloria otorgadas según el servicio prestado.
J. Vaughan, Sermones, serie 12, pág. 61.
I. No tenemos nada que ver con el sentido histórico de estos y otros pasajes similares; no es, ni puede ser, en su significado histórico y humano, que los Salmos son el almacén perpetuo de oración y acción de gracias por el pueblo de Dios en todos los tiempos. Pero el significado espiritual de estas palabras expresa una verdad eterna que deberíamos hacer mal en no recordar. Tenemos enemigos; tenemos los que afligen nuestra alma; el salmista hablaba un idioma que todos los siervos de Dios pueden hacer eco; y estos enemigos están acercando nuestra alma todos los días al infierno.
II. Estas palabras son importantes, porque vemos que si somos indolentes o dormidos, tenemos un enemigo que está despierto; que así como esperamos la ayuda del Espíritu de Dios, así tenemos contra nosotros el poder del espíritu del mal; que, con una obra verdaderamente misteriosa e incomprensible, como es la obra del Espíritu de Dios, nada menos, pero con un fruto claramente manifestado, hay una influencia ocupada en deshacer toda obra de gracia en nuestras almas, en ahuyentar todo pensamiento de penitencia o del amor, en la instigación de todos los malos deseos, en la profundización de cada arrebato de sueño espiritual. La necesidad que tenemos de esta oración no hace menos necesario que nuestro trabajo y nuestra vigilancia sean proporcionales a ella.
T. Arnold, Sermons, vol. v., pág. 331.