Salmo 19:12

Salmo 19:12

I. ¿Cómo es que el pecado posee el poder de engañar? ¿Que, siendo repugnante, a menudo puede parecer tan hermosa, o donde no puede ocultar por completo, puede aún ocultar en una medida tan grande, su aborrecimiento innata? No necesito responder que deriva este poder por completo de nosotros mismos. Hay algo en cada uno de nosotros que siempre está dispuesto a tomar parte en el pecado, a abogar por el pecado, a estar del lado del pecado, teniendo el pecado una correspondencia y afinidad natural con todo lo que está corrupto y caído dentro de nosotros. Está (1) nuestro amor por la comodidad; (2) nuestro amor por el placer; (3) nuestro orgullo. Todo el orgullo, así como todas las pasiones del hombre, se alistan del lado del pecado.

II. ¿Cómo nos libraremos de estas hechicerías del pecado? ¿Cómo entenderemos nuestros errores, o al menos entenderemos que nunca podremos comprenderlos en su totalidad, y así buscar a Dios que nos limpie de ellos? (1) Agarre con una fe plena y firme la bendita verdad del único sacrificio, oblación y satisfacción hechos por sus pecados. (2) Recuerda que Aquel que hizo esa expiación por tus pecados, y así te permitió mirarlos a la cara porque son pecados que ya no se imputan, es también el Dador del Espíritu, de ese Espíritu que nos convence de pecado, de justicia, del juicio venidero. Pida a Dios, pida con sinceridad y continuamente, por este Espíritu convincente.

RC Trench, Sermones predicados en Irlanda, pág. 36.

I. El método más fácil de convencernos de la existencia en nosotros de faltas que desconocemos es considerar con qué claridad vemos las faltas secretas de los demás.

II. Considere las revelaciones reales de nuestra debilidad oculta que ocasionan los accidentes. No podemos decir cómo deberíamos actuar si nos vemos sometidos a tentaciones diferentes de las que hemos experimentado hasta ahora. Este pensamiento debería mantenernos humildes. Somos pecadores, pero no sabemos cuán grandes. Él solo sabe quién murió por nuestros pecados.

III. ¿Qué pasa si no nos conocemos a nosotros mismos, incluso cuando nos hemos sido juzgado y hallado fiel? El fiel Abraham, por falta de fe, negó a su esposa. Moisés, el más manso de los hombres, fue excluido de la tierra prometida por una palabra apasionada. La sabiduría de Salomón fue seducida para inclinarse ante los ídolos.

IV. Nadie comienza a examinarse a sí mismo y a orar para conocerse a sí mismo, como David en el texto, pero encuentra en él una abundancia de faltas que antes le eran total o casi completamente desconocidas.

V. Pero el hombre persevere en oración y vigilancia hasta el día de su muerte, pero nunca llegará al fondo de su corazón. Sin duda, todos debemos soportar esa visión ardiente y aterradora de nuestro ser real, esa última prueba ardiente del alma antes de su aceptación, una agonía espiritual y una segunda muerte para todos los que no son sostenidos por la fuerza de Aquel que murió para traerlos a salvo. a través de él, y en quien en la tierra han creído.

VI. Recuerde los impedimentos que nos impiden conocernos a nosotros mismos. (1) El autoconocimiento requiere esfuerzo y trabajo. (2) El amor propio responde por nuestra seguridad. (3) Este juicio favorable de nosotros mismos prevalecerá especialmente si tenemos la desgracia de tener salud ininterrumpida, buen humor y comodidad doméstica. (4) La fuerza del hábito hace que los pecados una vez conocidos se conviertan en pecados secretos. (5) A la fuerza de la costumbre debe agregarse la de la costumbre.

Los hombres más religiosos, a menos que estén especialmente atentos, sentirán el influjo de la moda de su época y sufrirán por ello, como Lot en la malvada Sodoma, aunque inconscientemente. (6) Nuestro guía principal en medio de las malas y seductoras costumbres del mundo es obviamente la Biblia. "El mundo pasa, pero la palabra del Señor permanece para siempre". Entonces, ¡cuánto debe ser extendido y fortalecido este dominio secreto del pecado sobre nosotros cuando consideramos lo poco que leemos las Escrituras! (7) Pensar en estas cosas y alarmarse es el primer paso hacia la obediencia aceptable; estar a gusto es ser inseguro. Debemos saber cuál es la maldad del pecado en el más allá si no lo aprendemos aquí.

JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. i., pág. 41.